sábado, 19 de novembro de 2016

Como são feitas as fabricações de boinas

     Me pediram para mostrar como funcionava a fabricação de boinas, achei três exemplos para mostra : Ou em castelhano 'la txapela', vocablo euskera que em castellano se traduz como… ¡¡Sí, lo han adivinado!!  “sombrero”.
    Curiosidades: Uma tradição na Espanha especialmente en el País Vasco,é tradição colocar a txapela no ganhador em competições desportivas
 A lã é preparada inicialmente  na divulgação máquinas e, em seguida, cardação, ele foi girado e bovinaba. Depois de tecer e tingir-se embalados e mantidos prontos para a venda Embora inicialmente a matéria-prima, lã, foi trazida de Salamanca ou Catalunya, mais tarde ele vai começar a importar da Austrália como era de maior qualidade e mais suave do que o toque de lã espanhol e permitido obter um melhor produto final. As etapas a seguir resumem este Larso e complexo processo:



1.O velo de lã é lavada para remover a gordura dos animais e as impurezas e depois secou-se estendido.

2.A lã é passado para a máquina "diabo" que abre e dividido em flocos,para cardagem a mola para cima, transformando-a em uma faixa ou um cobertor. A última operação dividido em diferentes pavios sobre um tambor ou rolo.





3. As mechas recebem  torções adequada na selfactina.Esta máquina é constituída por duas partes: um fixo (em que as mechas são tambores colocados) e um móvel (onde as torneiras estão localizados). movimento regular do carro móvel dar a força de fios e firmeza necessária




 

 4.O fio passa enroladores, que O fio passa enroladores, que vão em carretéis para uso em teares.








5.Automaticamente teares tecendo o fio, que recebem uma base de malha futuro boina triangular.Base da futura boina






6.A malha de base passa máquinas de costura, onde as duas extremidades soltas da malha com costura invisível e, em seguida, ligam o cabo ou o canto no centro acrescentou. Seu tamanho é então dobrar que vai durar.




7.Nos pisoteares em água com sabão e batida regular de malhos, irá gradualmente apertando o tecido para dar-lhe a consistência de pano, depois de passar o corante.




8.As Boinas são então colocadas em moldes ou formas que esticado e moldado no processo de secagem.





9.Depois de seco, um cilindro de espinhos vegetal, o "gancho"retira os fiapos do pano Em seguida, a máquina "tinta" com lâminas que giram em alta velocidade,uniformizando a boina.




10.No acabamento é adicionado e forro de pele de carneiro, mais os acessórios necessários (fitas, etiquetas, emblemas, emblemas), que estão sendo embalados para embarque e venda.










sábado, 12 de dezembro de 2015

Historia do Tango

Conhecido como festa e dança negra da América . Assim começou o discreto comdoble , da payada e da milonga surge o Tango .termo africano que significa "área fechada" ou do Nigeriano "bailar ao som de tambor".
  Acredita -se que o primeiro compositor de tango foi Juan Perez com as músicas : Dame la lata , El tero e Andárte a la recoleta .
Origen musical :Habanera, cambomble, milonga , flamenco ,zarzuela , polca, valsa , payada
Instrumentos típicos :Bandoneon , guitarras ,piano e violín .As primeiras melodías vinieron da flauta ,violín e da guitarra ,com o tempo sai a flauta e entra o Bandoneon .
O tango nasce no fim do século XIX provenientes do subúrbio ,associado à dança de bordel ,rancheiro e boliches .No princípio era dançado só entre homens, depois assumindo a sensualidade feminina na dança pelas mulheres .Eram uma dança proibida de se escutar pela igreja e pela polícia devido a letra das músicas  serem obscenas o que demonstrava pouca educação. Por esta razão os espetáculo aconteciam as escondidas .
Sua repercusión mundial venho em 1910 em um teatro em Paris ,a partir daí deixa o subúrbio e entra de vez na cultura popular platina .
É festejada no dia 11 de dezembro em homenagem a dois grandes nomes do tango que nasceram nesta data Carlos Gardel (11/12/1890) e Julio de Caro (11/12/1899).

https://youtu.be/8hu2IyKjif4

quarta-feira, 19 de agosto de 2015

De China a Chinoca

Nome dado a mulheres caboclas, morena, decententes de índio. (Quechua:xina)
De origem Quechua o termo se refere a mulheres que eram ou tinha decendencia índigena . Famílias espanholas procuravam ter em casa algumas chinas para cuidar das tarefas domésticas. O apelido estendido  para raparigas da aldeia, muito se escreveu delas no século XIX destacando sua beleza e sensualidade. Figura marcande do foclore.
Essas mulheres eram muitas vezes abandonadas e acabavam como prostitutas ,acompanhado os soldados na guerra .
Tendo situações em livros como 'Nós os gaúchos'
"...Os traços indígenas de sua companheira, os olhos rasgados e cabelos negros e espessos o levaram a utilizar o termo tão utilizado na região chinoca ou pequena china (...)"

domingo, 22 de junho de 2014

Povos indigenas

Conheça as varias etnias que habitavam, o sul da America e que influenciaram nos costumes e vida do gaúcho

sexta-feira, 4 de abril de 2014

Cimarron


História da raça
É também conhecido como "crioulo" na fronteira do Rio Grande do Sul com o Uruguai,este é desentende direto dos primeiros cachorros trazidos da Espanha.

A raça passou 
Ao cruzarem-se entre si, Mastins, Galgos e Lebreis foram constituindo uma raça que é fruto de absoluta seleção natural, sobrevivendo apenas os mais aptos. Nesse aspecto, sua formação tem a mesma origem e passou pelo mesmo rigorismo que o Cavalo Crioulo, até firmar-se como raça definida.
No território da atual República Oriental do Uruguai, situada sobre o Rio da Prata e Atlântico Sul, foi onde subsistiu melhor e com mais tipicidade.
No final do século XVIII, a economia principal da região era a exploração bovina, tendo o couro como principal produto. Assim é que, devido à facilidade e abundância de alimentação, o número de cães "cimarrones" foi aumentado em grandes proporções, causando com isso grandes transtornos. Por ordem do Vice-Rei, no ano de 1.792 foram mortos mais de 300.000. Cada cota de cães abatidos valia uma quantia em ouro.
Algumas mães com seus filhotes conseguiram se salvar, escondendo-se nos matos nativos do Nordeste Uruguaio, hoje Departamentos de Rocha, Treinta y Tres e Cerro Largo. Foi onde o Sr. Carlos Alonso Imhoff pôde ir resgatar os descendentes daqueles Cimarrones e depois de rigorosa seleção, escolheu os primeiros 17 exemplares que serviriam de base para oficializar a raça e redigir o Standard da mesma no ano de 1.989.
No Brasil foi introduzido através da fronteira do RS com o Uruguai, tendo como principais núcleos criatórios, os municípios de Bagé e Jaguarão.
Temperamento
É o cão ideal para fazendas, guarda e companhia. Em seu país de origem é classificado como sendo do Grupo 2, o mesmo onde se enquadram o Fila Brasileiro, Dogo Argentino, Rottweiler, Mastiff, Boxer e outros e, está sendo o preferido para provas de "Agility ".
Muito rústico, de extrema coragem, não tem agressividade gratuita, entretanto à noite, defende muito bem seu território, mantendo estranhos afastados.
Características

É um cão de porte mediano, forte, compacto, musculoso e ágil. Machos - 56 a 62 cm; Fêmeas - 53 a 58 cm. pelo curto, algo áspero e liso. Se admitem todas as cores. De preferência baios (amarelados) e tigrados. O branco ou preto sólido são eliminatórios. Mordida em tesoura; se admite em pinça. O prognatismo é eliminatório. Olhos medianos, um pouco amendoados. Orelhas de tamanho médio, de implantação alta, caindo para os lados separados do crânio. Se pode cortar em forma de "orelha de puma", arredondando a parte superior.

terça-feira, 16 de julho de 2013

Encilhando ...


A Historia da Musica Mercedita



  
O famoso chamamé do folclore argentino,foi composta e gravada com por Ramón Sixto Ríos,em 1940. Alcançou sucesso nacional e internacional com as gravações de Ramona Galarza em 1967 e do grupo Los Chalchaleros em 1973.A canção conta a historia de amor não correspondido, considerada,uma mais famosa música folclórica da Argentina.

História

Em 1939, o músico Ramon Sixto Rios, com 27 anos que chegou na cidade de Humboldt para atuar em um grupo de teatro na Sarmiento Club.
Lá ele conheceu Mercedes Strickler Khalov (1916-2001), a quem todos chamavam Merceditas, uma bela e Camponesa, loira de olhos azuis, três anos mais nova, que vive em um laticínio de leite localizado na zona rural, na província de Santa Fe. Merceditas, filha de imigrantes alemães, havia perdido seu pai quando ela era uma menina e, desde então teve que assumir a pousada com a mãe e a irmã.
Ele chegou a Humboldt com uma companhia de teatro. Uma noite depois de cantar no meio do show, pediu-me para dançar. Eu aceitei porque não? Dançamos tango.
Esse primeiro encontro teve lugar no Sarmiento Club de Humboldt. Ela usava um vestido branco e usava os cabelos longos e encaracolados e ele tinha um terno trespassado e estava penteando o gel de cabelo.
Merceditas atraiu a atenção não só pela sua beleza mas também pelo seu espírito independente.
Merceditas e Ramon começou uma relação formal, que permaneceu dois anos, trocando cartas , pois ele vivia em Buenos Aires. Enquanto o relacionamento durou, Ramon foi para Humboldt para visitar ocasionalmente. Naqueles anos, são os versos de "Pastora de flores", onde Rios escreve:
Allá en los campos solitarios
vive la Pastorcita,
la encantada Merceditas
que es leyenda entre las flores
que su mano ha cultivado.
Ella es la rubia mía,
y todo el mundo lo sabe;
lleva en sus manos un ramo
de bellas flores silvestres
y al verla así es que parece
que son las flores sus manos
o que su manos florecen
.
Em 1941, Rios decidiu propor o casamento, e ele viajou para Humboldt com anéis. Mas, inesperadamente, Merceditas rejeitou sua proposta:
Eu gostei, mas em nenhum momento eu deixei a desejar. Foi o dia que veio com os anéis para se envolver. Não aceitei. Eis-me de amor que eu não queria cometer. Ele voltou com os anéis.
Em outra ocasião, também diria ao respeito:
Eu só lamento.
Eles se separaram passado no terminal de ônibus da Esperança. Apesar da pausa, Ramon e Merceditas continuou a escrever vários anos, até que parou de responder, em 1945. Ele insistiu, no entanto, mais alguns anos, passando as cartas que lhe causava dor que o amor não correspondido:
Ao longo dos meses e anos, não respondeu as suas cartas mais, não querendo perder tempo comigo. E então começou a enviar cartas mais, tudo parece muito triste, que me fez chorar. Ainda assim mantê-los. poemas Sad saiu, porque eu tinha deixado.
Até que ele também parou de escrever. A última carta diz:
Vinde a mim como uma rosa muito pálido para arrancar deixou em suas mãos e morrer e, muito suavemente, quase com prazer. Não é possível ser de outra forma, porque só as montanhas não são, mas as pessoas podem ser elas mesmas e se nós acharmos seja nesta vida ou de outra, é sempre bom ter um lembrete amigável de tudo.
De que a dor veio "Merceditas" a música. Ramón Ríos compôs a canção na década de 1940, gravou e tornou-se um hit de rádio. Mercedes Strickler se recorda o momento em que ele ouviu no rádio:
Então eu percebi: a letra frase inteira que Ramon tinha me dito pessoalmente.
Argentina vivia um momento de renascimento da música folclorica na Argentina, que se tornou cada vez mais popular no contexto de grandes mudanças sócio-econômicas, caracterizadas por um amplo processo de industrialização no centro de Buenos Aires, que provocou uma onda de migração interna de 1930, as áreas rurais e urbanas e as províncias (interior) para a Capital.
Ramón Ríos continuou a sua vida e se casou com outra mulher, que enviuvara apenas dois anos depois. Em 1980, uma revista de Buenos Aires, publicou uma nota, que incluiu uma entrevista com Merceditas. Rios escreveu uma carta pedindo-lhe para ir para Buenos Aires, reunião que se materializou logo depois. Ele voltou a propor casamento, mas ela se recusou novamente. Mantiveram-se em contato estreito até a morte de Rios, 25 de dezembro de 1994, quando ele tinha 81 anos. Seu último ato foi legar os direitos da canção. Ela viveu até os 84 anos e morreu sem deixar filhos em 08 de julho de 2001. Até o último momento vivido com a sensação de que Deus havia punido por seu comportamento.
M: Eu o amava, mas não era apaixonado. Eu acredito em Deus e acredito que quando algo dá errado é porque Deus me puniu. Q: Deus te puniu?
M: Sim, porque eu o deixei.
A música tem sido considerada, junto com "Zamba de mi esperanza", o mais popular na história da música folclórica da Argentina e uma das treze mais ampla da música popular daquele país.

Letra

Em espanhol Tradução em português (1) Tradução em português (2)
¡Qué dulce encanto tiene
en mi recuerdo, Merceditas,
aromada florecita,
amor mío de una vez!
La conocí en el campo,
allí muy lejos, una tarde,
donde crecen los trigales,
provincia de Santa Fe.

Así nació nuestro querer,
con ilusión, con mucha fe.

Pero no sé por qué la flor

se marchitó y muriendo fue.

Y amándola con loco amor,

así llegué a comprender,

lo que es sufrir, lo que es querer;

porque le dí mi corazón.


Como una queja errante
en la campiña va flotando
el eco vago de mi canto,
recordando aquel amor.
Pero, a pesar del tiempo
transcurrido, es Merceditas
la leyenda que palpita,
en mi nostálgica canción.

Así nació nuestro querer,
con ilusión, con mucha fe.

Pero no sé por qué la flor

se marchitó y muriendo fue.

Y amándola con loco amor,

así llegué a comprender,

lo que es sufrir, lo que es querer;

porque le dí mi corazón.

Que doce encanto traz
a minha lembrança, Mercedita,
minha flor a mais bonita
Que uma vez tanto amei
A conheci no campo
há muito tempo, Numa tarde
onde crescem os trigais
Província de Santa Fé;

E assim nasceu nosso querer
Com ilusão com muita fé

Mas eu não sei por que a flor

Foi murchando até morrer

E amando-lhe com louco amor

Assim cheguei a compreender

O que é querer o que é sofrer

Por ter lhe dado o coração


E como vento errante
nas pocilhas vai sobrando
um eco vago do meu canto,
Vai lembrando aquele amor
Mas apesar do tempo
já passado, És Mercedita
a lembrança que palpita
Na minha triste canção

E assim nasceu nosso querer
Com ilusão com muita fé

Mas eu não sei por que a flor

Foi murchando até morrer

E amando-lhe com louco amor

Assim cheguei a compreender

O que é querer o que é sofrer

Por ter lhe dado o coração


Recordo com saudades
seus encantos, mercedita
perfumada flor bonita
me lembro de uma vez
a conheci no campo
muito longe, numa tarde
hoje só ficou saudade
desse amor que se desfez

e assim nasceu o nosso querer
com ilusão, com muita fé

mas eu não sei, porque essa flor

deixou-me dor e solidão

Ela se foi, com outro amor

e assim me fez, compreender

o que é querer, o que é sofrer

porque te dei meu coração


E o tempo vai passando
e as campinas verdejando
e a saudade só ficando
dentro do meu coração
Mas apesar do tempo,
já passados mercedita
sua lembranca palpita
na minha triste canção

e assim nasceu o nosso querer
com ilusão, com muita fé

mas eu não sei, porque essa flor

deixou-me dor e solidão

Ela se foi, com outro amor

e assim me fez, compreender

o que é querer, o que é sofrer

porque te dei meu coração

quinta-feira, 20 de junho de 2013

Quíchuas

Também chamados Runakuna, Kichwas ou Ingas) é nome  aplicado aos povos indígenas da América do Sul, que falam o quíchua, . Distribuem-se pela região andina.Os quíchuas do Equador chamam a si próprios, bem como à sua língua, kichwa ou quíchua. Na Colômbia, autodenominam-se ingas. Outros falantes da língua, na região de Junín e partes de Ancash, Peru, chamam a si próprios runakuna' ou nunakuna.
Alguns povos quíchuas históricos incluem:

*Inca; Império Tawantinsuyu (o maior império pré-colombiano)
*Chancas (em Huancavelica, Ayacucho e Apurímac, no Peru);
*Huancas (em Junín, Peru; falavam quíchua antes dos incas)
*Cañaris (no Equador; adotaram a língua quíchua por influência dos

Os falantes de quíchua, 9 a 14 milhões de pessoas distribuídas entre Peru, Bolívia, Equador, Chile, Colômbia e Argentina, apresentam um escasso senso de identidade comum. Os diversos dialetos são, em alguns casos, tão diferentes que se tornam mutuamente ininteligíveis.O quíchua não era falado apenas pelos incas, mas por vários outros povos, incluindo inimigos.Tais como os huancas (wanka é um dialeto quíchua, falado ainda hoje na área de Huancayo) e os chancas (o dialeto chanca de Ayacucho) do Peru, e os Kañari (Cañar) do Equador. O quíchua era falado por alguns povos, como os huancas, antes dos Incas de Cusco, enquanto outros povos, especialmente na Bolívia mas também no Equador, adotaram o quíchua somente durante e após o período inca.
O quíchua tornou-se a segunda língua oficial do Peru em 1969, durante o regime militar.

Lingua Quíchua

Quechua
 (Qhichwa simi / runa simi)
Pronúncia: ['qʰeʃ.wa 'si.mi] / ['ɾu.nɑ 'si.mi]
Falado em: Peru, Bolívia, Equador, Chile, Colômbia, Argentina, Brasil
Região: Andes, Amazônia
Total de falantes: 10, 4 milhões
Posição: 65
Família: Ameríndia
 Quechua
Escrita: Alfabeto latino (variante Quíchua)
Estatuto oficial
Língua oficial de: Bolívia, Peru







O quíchua (qhichwa simi ou runa simi), também chamado de quechua ou quéchua, é uma importante família de línguas indígena da América do Sul, ainda hoje falada por cerca de dez milhões de pessoas de diversos grupos étnicos ao longo dos Andes. Possui vários dialetos inteligíveis entre si. É uma das línguas oficiais de Bolívia, Peru e Equador.

Generalidades

O quíchua era falado na região central dos Andes desde bem antes da época do Império Inca. Ainda é falado hoje, na forma de vários dialetos, por cerca de 10 milhões de pessoas, sendo o idioma nativo mais falado na América do Sul.

História

Desde bem antes da ascensão do Império Inca, no século XV, os diversos dialetos quíchuas eram largamente disseminados na região. Os incas adotaram oficialmente o dialeto dito "clássico" ou do sul. Com a expansão do império por conquistas, esse dialeto se tornou a língua franca do Peru pré-Colombiano, mantendo essa condição mesmo depois da conquista pela Espanha.
Antes dos espanhóis e da introdução do Alfabeto latino, a língua Quéchua não tinha forma escrita. As informações numéricas eram registradas pelos incas por meio de quipos" (cordões coloridos de lã, com diversos nós). Os registros escritos mais antigos do quíchua são do frei Domingo de Santo Tomás, chegado ao Peru em 1538 que aprendeu o idioma desde 1540.
 O quíchua foi espalhado para mais além das fronteiras do Império Inca pela Igreja Católica que a escolheu para sua pregação entre os índios. Onde os povos quíchua e aimará convivem, os falantes do espanhol dão preferência aos termos quíchuas.
A maior dificuldade para o uso mais corrente e ensino do quíchua é a falta de material escrito, tais como jornais, livros, revistas, softwares etc. As modernas tecnologias de informática vêm dificultando mais ainda o uso do idioma. Tanto o quíchua como o aimará e as demais línguas indígenas sobrevivem na linguagem oral.

Dialetos

O idioma quíchua se distribui conforme os dialetos a seguir:
 Waywash, falado no Peru central. É o mais diferente dos dialetos, sendo considerado por alguns estudiosos como sendo uma língua separada.
  •  Wanp'una (viajante), apresenta três ramos:
  •  yunkay, falado no ocidente do Peru.
  •  Quíchua nortenho ( Runasimi, Kichwa), falado na Colômbia, no Equador e nas terras de planície na Amazônia peruana e equatoriana.
  • Quíchua do Sul, falado no sul do Peru, na Bolívia, na Argentina e Chile. É o principal ramo, pois apresenta o maior número de falantes e tem significativo legado cultural e literário.

Falantes

  • Argentina: 100,000
  • Bolívia: 2,100,000 (2001)
  • Brasil: desconhecido
  • Chile: pouquíssimo, em bolsões nos altiplanos norte. (Ethnologue)
  • Colômbia: 9,000 (Ethnologue)
  • Equador: 500,000 a 1,000,000
  • Peru: 3,200,000 (1993))
Pode haver, além disso, algumas centenas ou mesmo milhares de falantes do quíchua fora da área tradicional em comunidades imigrantes.

Vocabulário

Muitas palavras originárias do quíchua foram para outros idiomas, através do espanhol, como é o caso de “coca”, “condor”, “guano”, “jerky (comida)”, “llama”, “pampa”, “puma”, “quinine”, “quinoa”, “vicuña”, “gaucho”
As influências sobre o espanhol são visíveis com em chuchaqui para "ressaca" (de bebida) no Equador. Também nas diversas formas para designar os males da altitude:  sorojchi, soroche.
Quíchua também se apropriou de palavras do espanhol como pero (de pero, "mas"), bwenu (de bueno, "bom"), burru (de burro).

Curiosidades

  • O hutês, língua ficcional do filme Star Wars, falado pelo personagem Jabba, the Hut, se baseia na lingua quíchua. Conforme Jim Wilce, professor-assistente de Antropologia da Northern Arizona University. Wilce e Sonafrank discutiram o assunto e chegaram a propor que houvesse um alienígena que falasse quíchua, em função das ideias de Erich von Däniken (autor de Eram os Deuses Astronautas), segundo o qual os monumentos incas teriam sido criações de extraterrestres. Sonafrank desistiu da ideia para evitar ofender os quíchuas o diálogo foi rodado ao contrário e gravado assim.
  • O Presidente do Equador, Rafael Correa, é falante fluente de quíchua.