LA PAMPA GAUCHA

Estas peças tão lindas não são meramente para segurar as saias ou compor um visual místico. Tem uma razão de ser muito mais profunda, cheia de sabedoria e conhecimento. Com toda certeza já deve ter ouvido de sua avó ou mãe para não pegar friagem pois causaria "frio no útero" ou cólicas terríveis quando a menstruação chegasse. Não é mesmo? Pois bem elas estavam certas, muitas curandeiras, parteiras e sobedoras antigas usavam esse termo para esta male que é considerado uma das principais causas de infertilidade feminina dentro das medicinas ancestrais indígenas. O útero é um órgão oco e cheio de vida, e como tal carrega o dom mágico de gerar e dar forma à vida humana! Mas por ser receptivo e acolhedor pode conter frios ou calores que ao final danificam seu funcionamento quando não cuidado. Como é que chega frio no útero, você deve estar a se perguntar? Isto é mais comum do que imagina, a todas nós acontece ou aconteceu esse frio e ele pode "ficar" facilmente no útero

A presença dos negros no Rio Grande do Sul contribuiu enormemente para a formação da identidade gaúcha. O negro não aderiu ao gauchismo; o gaúcho também é negro, uma cultura onde os mesmos rituais, comungam um património simbólico que os insere no mundo gaúcho. em cultura e identidade regional no plural. Mas o que levou a exclusão do negro nesse processo de identidade e representatividade ?  Pintura: Rodolfo Ramos   O mesmo que ao resto do Brasil ter escravos era sinal de riqueza, de status social. Quanto mais escravos o estancieiro ou o charqueador tivesse, maior era sua riqueza, seu status e o respeito que seu conterrâneos tinham por ele, pois o número de cativos também se associava às extensões de terra e gado que este possuía, e por isso precisava de tanta mão-de-obra, tanto escrava quanto livre.  As mulheres negras que se constituíram marcos importantes dos processos sócio-históricos e culturais locais essas histórias representam a diversidade cultural em relação às identidades

As Vivandeiras aparecem nos exércitos de Napoleão onde essas mulheres (Vivandière) seguiam em marcha acompanhando seus cônjuges, parentes e amantes servindo-lhes com alimentos, água e munição. A presença das Vivandeiras foi marcada na guerra do paraguay, a atuação feminina, ficou em segundo plano, na retaguarda,  sendo cozinheiras cuidavam das roupas dos militares, eram enfermeiras dos feridos e doentes, com remédios em sua base ervas medicinais, satisfaziam desejos sexuais,cuidando dos feridos, comercializando e até mesmo carregando a pé a carga das tropas e seus filhos. Outras, indo mais alem pegavam em armas e lutavam com seu companheiros nos campos de batalha. Que só se tornaram visíveis caso tivessem realizado algum ato de bravura, todavia, quando muito citavam apenas o primeiro nome e usavam apelidos racistas para descrevê-las . Será possível que o belo sexo de algumas províncias esteja dando o exemplo, oferecendo-se para o serviço de guerra e alguns Senhores Oficiais do efeti