LA PAMPA GAUCHA

Chamarrita

2012-02-01T15:26:00.000-08:00

Chamarrita

La chamarrita es fuente da costa de las provincias de Entre Ríos y Corrientes en Argentina.
Renato Musicóloga Almenara cree que es original de las Azores, donde se mantiene el nombre de la chamarrita.
Luego fue introducido en Brasil por los inmigrantes de las islas, se trasladó a la costa de Uruguay y Argentina.
En Brasil se conoce como chimirrita en su doble papel como el canto y el baile. Jesús Flores López, señaló el precedente de Zamarra danza bailan juntos, similar a la milonga.
Vicente Rossi llama simarrita e tiene un ingrediente Africano en su estructura musical.
Su pareja de baile se encuentra el movimiento suelto y vivaz. En ella, los socios de hacer su movimiento.

Coreografía

La chamarrita es una danza en la que la pareja en libertad sin coreografías como la polca y chamamé. Es decir, no se define una coreografía sino que se pueden realizar pasos de diferentes manera y en diferente orden (también como el huayno y el carnavalito). Se baila tomados en posición enlazada cerrada y a veces en rondas grupales.

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Tradução
A chamarrita é de origem litorania, das províncias de Entre Rios e Corrientes, na Argentina.
Renato Musicólogo Almenara acredita que é original a partir dos Açores, onde mantém o nome da chamarrita. Em seguida, ele foi introduzido no Brasil por imigrantes das ilhas,mudou-se para o Uruguai e a costa da Argentina.
No Brasil é conhecido como chimirrita na sua dupla qualidade de dança e canto. Jesus Lopez Flores observou o precedente da zamarra dance de baile juntas, semelhante à milonga.
Vincent Rossi chamou simarrita e tem um ingrediente Africano em sua estrutura musical.
Seu parceiro de dança é definida movimento solto e animado. Nele, os parceiros fazem os seus movimentos.
Coreografia
A chamarrita é uma dança no qual o par baila solto sem coreografia como o chamamé e a polca. Ou seja, não definem uma coreografia, mas que etapas podem ser executadas de maneiras diferentes e em ordem diferente (assim como o huayno e carnavalito). Posição tomada estava dançando perto e por vezes ligada rodadas grupo.

Imagem

2012-02-01T15:21:00.000-08:00

Jogo de Osso

2012-01-10T12:27:00.000-08:00

        Tu sabe como é que se joga o osso?
                                  Ansim:
    Escolhe-se um chão parelho,nem duro,que faz saltar,nem mole,que acama,nem areento,que enterra o osso.
     É sobre o firme macio,que convém.A cancha com uma braça de largura,chega,e três de comprimento;no meio bate-se uma raia de pistola,amarrada em duas estaquilhas ou mesmo um risco no chão,serve;de cada cabeça da cancha é um jogador atira,sobre a raia do centro:este atira daqui pra la,o outro atira de la pra cá.
      O osso é a taba,que é o osso do garrão da rês vacum.O jogo é só de suerte ou culo.
      CULO é quando a taba cai com o lado arredondado pra baixo:quem atira assim perde logo a parada

      SUERTE é quando o lado chato fica pra baixo:ganha logo e sempre.

      Quer dizer:Quem atira culo perde,se é suerte ganha e logo arrasta a parada.
       Ao lado da raia do meio fica o coimeiro que é o sujeito depositorio da parada e que a entrega logo ao ganhador.O coimeiro também é o que tira o barato-para o pulpeiro.Quase sempre é um aldragante velho e sem-vergonha,dizedor de graças.
É um jogo brabo pois não é?

Pois a jente que se amarra o dia inteiro nessa canchaça e parada envida tudo:os bolivianos,os arreios,o cavalo,o poncho,as esporas.O facão nem a pistola,isso sim,nem aficionado joga;os fala-verdade que tem que garantir a retirada do perdedor sem debochar dos ganhadores...e,cuidado...muito cuidado com o gaúcho que saiu da cancha do osso de marca quente!...

Jogo do Osso (trecho de Contos Gauchescos de J. Simões Lopes Neto)

Artigo de Fé do Gaucho

2012-01-03T12:12:00.000-08:00

Muita gente anda no mundo sem saber pra quê:vivem,por que vêm os outros viverem.
Alguns aprendem à sua custa,quase sempre já tarde pra um proveito melhor.Eu sou desses.
Pra não suceder assim a vancê ,eu vou ensinar-lhe o que os doutores nunca hão de lhe ensinar-lhe por mais que queimem as pestanas deletreando nos seus livrões.Vancê anote na sua livreta:

1ºNão cries guaxos:mas cria perto do teu olhar o potrilho pro teu andar.

2º Doma tu mesmo o teu bagual:não enfrenes na lua nova,que fica babão;não arrendes na minguante,que te sai lerdo.

3º Não guasquei sem precisão nem grite sem ocasião ;e sempre que poderes passe a mão.

4º Se es maturrango e chasque de namoro,mancas o teu cavalo mais chega;se fores chasque de vida ou morte, matas o teu cavalo e talvez não chegues.

5º A maior presa é a que se faz devagar.

6º Se tens viajada larga não faça pular o teu cavalo;sai ao tranco até o primeiro suor secar;depois ao trote até o segundo;dá-lhe um alce sem terceiro e terás cavalo para o dia inteiro.

7º Se queres engordar teu cavalo tira-lhe o pelo da testa todas as vezes da ração.

8ºFala ao teu cavalo como se fosse gente.

9ºNão te fies em tobiano,nem bragado,nem melado;pra água,tordilho;pra muito,tapado;mas pra tudo,tosado.

10º Se topares um andante com os arreios às costas,pergunte-lhe-onde ficou o baio?

11º Mulher,arma e cavalo do andar,nada de emprestar.

12º Mulher,de bom gênero;faca,de bom corte;cavalo,de boa boca;onça;de bom preço.

13º Mulher sardenta e cavalo passarinheiro...alerta,companheiro!...

14º Se correres eguada xucra,grite;mas com os homens,apresilha a língua.

15º Quando dois brincam de mão,o diabo cospe vermelho....

16º Cavalo de olho de porco,cachorro calado e homem de fala fina...sempre de relancina...

17º Não te apodres,que domadores não faltam...

18º Na guerra nãohá esse que ouviu as esporas cantarem de grilo...

19º Teima,mas não apostes;recebe,e depois assenta;assenta e depois pague...

20º Quando 's tiveres pra embrabecer,conte três vezes o botão da tua roupa...

21º Quando falares com homem,olha-lhe para os olhos; quando falares com mulher,olhas-lhe a boca...e saberás como te haver...
...................................................................................
Que foi?
Ah!quebrou-se a ponta do lápis ?
Amanhã vance escreve o resto:olhe que dá pra encher um par de tarcas!...

Feliz Natal

2011-12-23T16:37:00.001-08:00

O Boi Purunã

2011-11-27T09:57:00.001-08:00

A raça Purunã é resultado de acasalamentos e incorpora todo o avanço genético das raças Charolês,Caracu,Aberdeen Angus e Canchim.
Como o rebanho fundador não será fechado,o Purunã não terá problemas de consanguinidade.

Caracteristicas da raça

*Animal rústico,tolerantes ao calor e resistentes ao carrapato,qualidades do Caracu e do Canchim.

*os machos tem alta velocidade de ganho de peso em pastagem,excelente eficiência alimentar em confinamento e elevada porcentagem de corte nobre,,características do Chales.

*Das raças caracu e Aberdeen Angus as vacas Purunã herdaram docilidade,precocidade,boa habilidade materna e tamanho adulto moderno.

*O marmoreio e a cobertura de gordura revelam uma carcaça de alta qualidade,característica do Aberdeen Angus.

Fonte(IAPAR- Instituto agronômico do Parana)

Os ventos

2011-11-23T15:42:00.001-08:00

I. Carpinteiro-da-praia: vento que vem do mar, zunindo pelo litoral; segundo alendas indígenas, é um vento brincalhão que produz as grandes quantidades de areia chamadas de ‘cômoros’ pelos habitantes da região Sul.

II. Siriri: também conhecido como Nordestão, este vento sopra do nordeste em direção ao interior do continente, transformando o pampa em areal.

III. Minuano: vento forte e cortante que sopra do oeste para o leste, depois das chuvas de inverno; este vento, que vem do Oceano Pacífico e ultrapassa a cordilheira, de onde absorve o frio seco que traz consigo, sopra por três dias seguidos, assobiando pelo pampa afora e purificando a atmosfera.

IV. Calmaria: grande calor sem viração, sem ventos; período em que há ausência ou cessação de vento, chamado de ‘mormaço’ pelos gaúchos.

V. Îvîturoí: vento que vem do leste, impiedoso, pestilento e devastador; segundo lendas guaranis, esse vento foi criado por Tupã (deus do trovão e dos ventos) para acalmar os ânimos quando há desavenças e foi soprado pelo deus para frear as primeiras entradas dos Bandeirantes nos Sete Povos das Missões.

VI. Pampeiro: vento que vem do sudoeste, dos Andes e da Patagônia, e se move na direção norte; vem carregado de geada, traz consigo a chuva e o frio que gelam o pampa ao longo do inverno e produz tempestades com raios e trovões, chamados de ‘temporal’ pelos nativos.

VII. Vento Norte: vento que sopra do norte e traz a temperatura abafada com uma neblina quente e úmida; no populário gaúcho, é considerado como um vento de mau agouro, que semeia a desavença e o assassínio.

VIII. Ívêtu-Yepîvu: nome dado pelos indígenas ao conjunto de ventos vindos de vários pontos cardeais, que se transformam em redemoinhos e provocam uma espécie de tufão devastador que derruba as casas e rompe os telhados.

Félix de Azara

2011-11-09T11:15:00.000-08:00

Félix de Azara (Barbuñales, Província de Huesca, Espanha, 18 de maio de 1742 — 1821) foi um militar, engenheiro, explorador, cartógrafo, antropólogo, humanista e naturalista espanhol. Era irmão de José Nicolás de Azara.

Biografia

Filho de influente família aragonesa estudou nas Universidades de Huesca e Barcelona, onde habilitou-se para as carreiras das armas e engenharia,onde conseguiu ser Cadete em 1764. Como engenheiro, construiu o Forte de Mallorca, um dos pontos turísticos mais conhecidos da Espanha. Foi herói da guerra da Argélia, onde quase morreu em 1775 por um ferimento na pernas. Foi enviado à América do Sul pelo rei Carlos III em 1781 para, juntamente com uma comissão bilateral, dar forma aos limites hispano-portugueses no Novo Mundo, contendo o contrabando e legitimando os tratados de limites entre as duas coroas.Enquanto aguardava a delegação portuguesa que com ele deveria dar andamento às atividades de delimitação, por doze anos escreveu sobre os recursos, geografia, fauna, flora e hábitos humanos do novo continente.Foi o primeiro naturalista a descrever o Paraguai
e o grande colonizador da Banda Oriental do Uruguai, ao lado de seu auxiliar Artigas, hoje reconhecido como patriarca da nacionalidade uruguaia. Foi durante este período que estabeleceu o povoado de São Gabriel do Batovi, em 1800, em homenagem ao vice-rei do Rio da Prata, Dom Gabriel de Avilez y del Fierro. Este povoado deu origem a uma cidade de mais de 62 mil habitantes (censo 2004), na Fronteira Oeste do estado do Rio Grande do Sul, que desde 2003 tem laços com a província de Huesca, terra natal de seu fundador.
Tendo estudado os animais do novo continente em seu habitat natural, descreveu conceitos que desmistificaram teses de grandes naturalistas como conde de Buffon. Em 1801,volta à Europa, onde graças à influência do seu irmão, embaixador Nicolás de Azara, seus livros já haviam sido publicados, obrigando a ciência européia a rever seus conceitos. Charles Darwin citaria diversas vezes, pouco mais de meio século depois, as pesquisas de Azara em sua Teoria de Evolução das espécies. Napoleão Bonaparte apresentou Azara no Museu de História Natural, a instituição mais relevante da época, de onde conquistou o mundo científico de então. Teve livros traduzidos para o inglês e o alemão.
É considerado com justiça precursor do evolucionismo e do humanismo, tendo defendido o tratamento aos indígenas americanos em seus escritos.
Rejeitou, em 1815, a Ordem de Isabel, a Católica, em protesto contra os ideais absolutistas que, então, reinavam na Espanha. Recusou de ser Vice-Rei do México e morreu em sua terra natal.

A Deputação Provincial de Huesca concede anualmente, em sua memória, um prêmio ambiental que está entre os mais importantes da Europa. Félix de Azara é nome de praças, estátuas e avenidas em Buenos Aires, Montevidéo, Madrid, Paris, Assunção, São Gabriel e entre outras cidades.
A abreviação ‘Azarae’ é usada para indicar a Félix de Azara como autoridade na descrição e classificação científica de espécies animais. Vários animais foram nomeados em sua homenagem, incluindo o macaco-da-noite de azara ( Aotus azarae ), cutia-de-azara ( Dasyprocta azarae ), rato-do-chão-de-azara ( Akodon azarae ) e Azara's Spinetail ( Synallaxis azarae).
A cidade de Azara em Misiones, na Argentina, recebeu seu nome em homenagem ao seu trabalho na região. Uma crista montanhosa na lua foi denominado de Dorsum Azara em sua honra.

Cruz de Caravaca

2011-10-30T17:07:00.000-07:00

A Cruz de Caravaca, também conhecida como Cruz de Lorena e Cruz de Borgonha, é uma relíquia cristã de origem espanhola.
Dizem,que apareceu por milagre na cidade de Caravaca, Espanha, em 3 de Maio de 1232, e, por conter fragmentos do lenho da cruz de Cristo, eram-lhe atribuídos muitos milagres.
Em 1934 a cruz medieval desapareceu misteriosamente, sendo mais tarde foi restaurada por doação, pelo Papa Pio XII, de dois fragmentos do Santo Lenho.

A lenda medieval

Conta a lenda,que foi na época da Reconquista cristã da península Ibérica,
onde era governada pelo sultão Abu Zeyt e, na cidade de Caravaca havia prisioneiros, sendo um deles o sacerdote Gines Perez Chirinos.
Manifestando Abu Zeyt curiosidade decidiu presenciar uma missa católica, ordenando que o sacerdote cativo lhe celebrasse uma. No dia marcado, o governante reuniu toda a sua família e corte para presenciar a cerimônia, dando ordens para que fosse dado ao sacerdote tudo o que ele necessitasse para o culto. À última hora, o sacerdote lembrou-se de ter esquecido a cruz. Com temor e com vergonha, antecipando a punição por sua falha, viu surgir, do nada, na janela acima de si, dois anjos carregando uma cruz de dois braços, toda de ouro com pedraria.
O sultão e todos os muçulmanos presentes, impressionados, converteram-se ao catolicismo.

Divulgação

Desde então, foram atribuídos vários milagres à cruz, que foi adotada por outros santos da Igreja Católica. A sua devoção chegou ao Brasil com Martim Afonso de Sousa, com os primeiros Jesuítas, que também a difundiram nas Missões. Nestas, destaca-se São Miguel, onde existe uma, feita pelos indígenas, e que é conhecida no Rio Grande do Sul como "Cruz Missioneira".

Pra descontrair...kkkkk

2011-09-28T13:03:00.000-07:00

Gumercindo Saraiva

2011-09-26T18:42:00.000-07:00

Gumercindo Saraiva (Arroio Grande, 13 de janeiro de 1852 — Carovi, 10 de agosto de 1894) foi um dos comandantes das tropas rebeldes (maragatos) durante a Revolução Federalista.

O inicio da revolução

Em 1892, o governo de Júlio de Castilhos entra numa fase de instabilidade, o Rio Grande do Sul está em ebulição, de um lado os castilhistas Pica-paus e do outro os federalistas maragatos comandado pelo General João Nunes da Silva Tavares ," Joca Tavares", a Revolução Federalistase iniciava. Gumercindo se negado a aderir ao castilhismo, sendo perseguido voltou ao Uruguai onde os rebeldes formando suas tropas.
Em 2 de fevereiro de 1893,junto de seu irmão Aparício Saraiva e liderando cerca de quatrocentos cavaleiros, a maioria uruguaios, atravessou a fronteira pelo povoado da Serrilhada, entrando no Rio Grande do Sul, juntando-se aos homens do General João Nunes da Silva Tavares, formando assim o Exército Libertador, um contingente de mais de três mil homens, que em pouco tempo com as adesões, chegaria a doze mil. Consta também que um terceiro irmão, Mariano, também teria participado desta revolução. No Uruguai os irmãos Saraiva (Saravia) eram chamados de Os tres de Cerro Largo.
Em 4 de abril de 1893 acontece a primeira batalha com as tropas legalistas (Pica-paus). Depois de vários contra o governo,viu estar diante de um exército preparado e armado, Gumercindo Saraiva começa a prática de guerrilha, evita combates convencionais, dispersa as tropas legais para tentar vencê-las depois, em partes, tática esta que deu certo.

Os maragatos vão ao norte

Gumercindo Saraiva e sua tropa foram à para Dom Pedrito. De lá começaram uma série de ataques repentino em vários pontos do estado, desestabilizando as posições conquistadas pelos legalistas.
Em seguida subiram ao norte, avançando em novembro sobre Santa Catarina e chegando ao Paraná, na cidade da Lapa, a sessenta quilômetros a sudoeste de Curitiba. Nesta ocasião, o coronel Gomes Carneiro morreu em fevereiro de 1894 sem entregar suas posições ao inimigo,onde ficou conhecido como o Cerco da Lapa.
O almirante Custódio de Melo, chefe da revolta da Armada contra Floriano Peixoto, uniu-se aos federalistas e ocupou, atual Florianópolis. De lá chegou a Curitiba, ao encontro do caudilho-maragato Gumercindo Saraiva.
A resistência da Lapa impediu o avanço da revolução. Gumercindo, então impedido de avançar, bateu em retirada para o Rio Grande do Sul. Morreu em 10 de agosto de 1894 ,após ser atingido por um tiro desferido a traição enquanto reconhecia o terreno na véspera da Batalha do Carovi.

A volta aos pampas

1894

Após a queda da Lapa, rumou para Curitiba que encontrou completamente desguarnecida, partindo para Ponta Grossa, onde enfrentou as tropas legais que haviam recebido reforços de São Paulo, obrigando-o a recuar, iniciando assim a retirada e seu retorno ao Rio Grande do Sul, agora acossado pelas tropas do governo.
Em marcha pelos três estados, desde sua partida de Jaguarão até o retorno ao Sul, o General Gumercindo Saraiva e suas tropas percorreram a cavalo, um trajeto de mais de 3.000 km.
Em 27 de Junho de 1894 enfrentou sua última grande batalha. No dia 10 de Agosto morreu com um tiro no tórax, de tocaia, antes de iniciar a Batalha do Carovi.
Numa guerra de barbáries em ambos os lados, dois dias depois de enterrado, seu corpo foi retirado da cova, teve a cabeça decepada e levada em uma caixa de chapéus ao governador Júlio de Castilhos. Seu corpo, mais tarde, foi levado e sepultado no cemitério municipal de Santa Vitória do Palmar, sem a cabeça.

Lendas

Entre lendas e fatos sobre o General Gumercindo Saraiva, encontram-se duas histórias famosas e verdadeiras quando de sua estada em Curitiba, onde prometera aos lideres locais que a população e seus costumes seriam respeitados em troca de apoio aos revolucionários.
Numa ocasião em que os seus soldados foram acusados de roubar uma coleção de moedas do Museu Paranaense, a título de ressarcimento, Gumercindo Saraiva doou sua espada ao acervo do Museu, onde se encontra até hoje.
Em outra ocasião, um soldado de nome Diniz, matou uma mulher com uma navalha, Gumercindo muito revoltado, resolve aplicar uma punição exemplar mandando decapitá-lo.

O reconhecimento histórico

A propaganda de guerra governista acusou-o de atrocidades, fato esse que foi desmentido por centenas de testemunhos, inclusive de inimigos políticos seus. Pois em casos de abusos cometidos por seus comandados, punia exemplarmente, como o foi com o soldado Diniz. Em estudo realizado numa pesquisa da Escola de Comando e Estado-Maior do Exército (ECEME), foi considerado o maior líder de combate dessa Revolução.

As conseqüências da retirada de Gumercindo

Quando da chegada das tropas de Gumercindo Saraiva à Desterro (hoje, Florianópolis) e Curitiba, as tropas florianistas deixaram as cidades desguarnecidas, abandonaram suas defesas e recuaram, deixando somente alguns soldados na retaguarda e a população entregue à própria sorte. Em ambas as cidades, a elite política, comerciantes e industriais, resolveram, para evitar saques, mortes e estupros, fazer um acordo com Gumercindo Saraiva, neste, as tropas dos Maragatos, respeitariam um acordo de não violência e em troca a população pagaria um tributo de guerra. O acordo foi estabelecido e a população foi poupada.
Mas os federalistas, depois de sucessivas lutas e atos de heroísmo e bravura que se inscrevem nos anais da História Pátria, são derrotados e, com a volta das tropas legais foi feito um sangrento "acerto de contas".
Em Curitiba, diante do ataque, o povo recorreu ao Barão do Serro Azul (Ildefonso Pereira Correia), pois nenhum outro líder inspirava confiança. O governo estava acéfalo. Formou-se uma Junta Governativa do Comércio, sob a chefia de Serro Azul, habilitado a conter os excessos de uma cidade despoliciada e aturdida. Criaram o empréstimo de guerra e foram a Gumercindo Saraiva negociar a invasão de Curitiba.
O mesmo aconteceu em Desterro, onde o Barão de Batovi (Manoel de Almeida Coelho da Gama Lobo d'Eça) presidiu uma tumultuada e histórica reunião realizada no dia 29 de setembro de 1893, durante a qual optou-se pela capitulação frente aos navios da Armada, amotinados contra o Vice-presidente da República, no exercício da presidência, Floriano Peixoto. Batovi não fez senão render-se às aspirações dos habitantes de Desterro apavorados e subitamente envolvidos em tão espetaculares acontecimentos.
E, as até então pacatas Curitiba e Desterro, entram para a lista negra de Floriano Peixoto.
Em defesa do governo da República, o marechal Floriano nomeia e manda para Santa Catarina, o tenente-coronel de Infantaria do Exército. Antônio Moreira César, nome que a historia celebra pelas alcunhas de Corta-Cabeças. Ao mesmo tempo tropas do coronel Pires Ferreira ocupam Curitiba, abandonada pelos revoltosos e o comandante do distrito militar, general Ewerton de Quadros, impunha a lei marcial.
No Paraná, dezenas de pessoas, entre civis e militares foram executados sumariamente, já em Santa Catarina esse número subiu para cerca de 300 pessoas.

Homenagem ao dia dos Gauchos

2011-09-20T12:38:00.000-07:00

Constituição de 1843 da República Rio-Grandense

2011-09-09T18:15:00.000-07:00

Em nome da Santíssima Trindade, nós, representantes do povo da República rio-grandense, reunidos em Assembleia Geral, devidamente autorizados por nossos constituintes para fixar as regras fundamentais do Estado e estatuir uma forma de governo adequada a seus costumes, situação e circunstâncias, que proteja com toda a eficácia a vida, a honra, a liberdade, a segurança individual, a propriedade, e a igualdade, bases essenciais dos direitos do homem; desejando satisfazer a vontade de nossos cidadãos, firmar a justiça, promover a felicidade pública e assegurar o gozo de todos estes bens para nós e nossa posteridade, estabelecemos, decretamos e sancionamos a Constituição do teor seguinte:

Título l

Da República do Rio Grande, seu território, seu governo e religião.
Art. 1º — A República do Rio Grande é a associação política de todos os cidadãos rio-grandenses. Eles formam uma nação livre e independente, que não admite, com qualquer outro, laço algum de união, ou federação, que se oponha à independência de seu regime interno.
Art. 2º — Seu território compõe-se de todo o País que formava a antiga Província do Rio Grande do Sul, na época em que se proclamou a independência. A parte dele, que ainda ocupam as forças do Império do Brasil, logo que liberta seja do seu domínio gozará dos mesmos direitos e representação, que tem o restante do país.
Art. 3º — Far-se-á uma divisão mais conveniente do território da República, bem como a demarcação dos seus limites, logo que as circunstâncias o permitam
Art. 4º — O seu Governo é republicano, constitucional e representativo.
Art. 5º — A religião do Estado é a católica apostólica romana. Todas as outras religiões são permitidas com seu culto doméstico, ou particular em casas para isso destinadas, sem forma alguma exterior de templo.

Título II

Dos cidadãos rio-grandenses.
Art. 6º — São cidadãos rio-grandenses:

todos os homens livres nascidos no território da República;
todos os brasiLeiros, que habitavam no território da República desde o memorável dia 20 de setembro de 1835, e têm prestado serviços à causa da revolução, ou da independência, com intenção de pertencer à nação rio-grandense;
todos os brasiLeiros residentes no território da República na época em que se proclamou a independência, que aderiram a esta, expressa ou tacitamente, pela continuação de sua residência, bem como todos os outros brasiLeiros, que atualmente estão empregados no serviço civil e militar da República;
os filhos de pai ou mãe, natural do país, nascidos fora do Estado, desde o momento em que vierem estabelecer nele seu domicílio;
todos os estrangeiros, que têm combatido ou combateram, na presente guerra da independência, contanto que residam dentro do país, e tenham a intenção de fixar nele seu domicílio;
os estrangeiros, pais de cidadãos naturais da República e os casados com filha do país, que professando alguma ciência, arte ou indústria, ou possuindo algum capital em giro, ou bens de raiz, se achem residindo no Estado ao tempo de jurar-se esta Constituição;
os estrangeiros naturalizados, qualquer que seja sua religião. A Lei determinará as qualidades precisas para se obter carta de naturalização.

Art. 7º — Suspende-se o exercício dos direitos políticos:

por incapacidade física ou moral;
por sentença condenatória à prisão ou degredo enquanto durarem os seus efeitos.

Art. 8º — Perde o direito de cidadão rio-grandense:

o que se naturalizar em país estrangeiro;
o que, sem licença do governo, aceitar emprego, pensão ou condecoração de qualquer potência estrangeira;
o que for banido por sentença.

Título III

Da soberania, poderes e representação nacional.
Art. 9º — A soberania reside essencialmente no povo, e todo o cidadão é membro dela. A nação não pode exercer as atribuições da soberania imediatamente por si mesma, mas sim por meio das eleições, nos casos e pelo modo que a Lei determinar.
Art. 10 — O poder supremo da nação se divide para seu exercício em poder legislativo, poder executivo e poder judicial. Estes três poderes são delegados pelo povo a corpos separados e independentes uns dos outros.
Art. 11 — Os representantes da República rio-grandense são a Assembléia Geral e o Presidente do Estado.

Título IV

Capítulo I

Dos ramos do Poder Legislativo e suas atribuições
Art. 12 — O Poder Legislativo é delegado à Assembléia Geral com a sanção do Presidente do Estado.
Art. 13 — A Assembléia Geral se comporá de duas câmaras, uma de deputados e outra de senadores ou Senado.
Art. 14 — É atribuição da Assembléia Geral:

eleger, reunidas ambas as câmaras, o Presidente da República e tomar-lhe juramento;
fazer Leis, interpretá-las, suspendê-las e revogá-las;
velar na guarda da Constituição e promover o bem geral da nação;
perdoar e moderar as penas impostas aos réus condenados por sentença em casos extraordinários, e quando graves motivos de interesse público o exigir, a juízo seu ou sobre proposta do Poder Executivo;
conceder anistia em caso urgente, e quando assim aconselhe a humanidade e o bem do Estado, a juízo seu, ou sobre proposta do Poder Executivo;
aprovar ou reprovar, antes da ratificação, os tratados de paz, aliança, comércio, trégua, federação, neutralidade armada, e quaisquer outros, que celebre o Poder Executivo;
das instruções para celebrar concordatas com a Sé Apostólica e aprová-las, antes da sua ratificação;
indicar ao poder executivo a necessidade de estabelecer negociações de paz;
permitir ou proibir, sob proposta do Executivo, a saída de forças nacionais para fora da República, marcando no primeiro caso o tempo do seu regresso;
conceder ou negar, sob proposta do poder Executivo, a entrada de forças estrangeiras de terra e mar, dentro do Estado, ou nos portos dele;
decretar a guerra, a juízo seu ou sob proposta do Poder Executivo;
fixar anualmente as despesas públicas, estabelecer os impostos e contribuições de qualquer natureza, necessárias para cobri-las;
examinar o emprego dos dinheiros públicos, e aprovar ou reprovar no todo ou em parte, as contas anualmente apresentadas pelo Poder Executivo;
habilitar toda a classe de portos, estabelecer alfândegas e regulamentos de direitos, tanto de importação como de exportação;
fixar anualmente, sobre informação do Poder Executivo, as forças de mar e terra ordinárias e extraordinárias;
autorizar ao governo para contrair empréstimos em caso de necessidade sobre o crédito da nação;
estabelecer meios convenientes para o pagamento da dívida pública;
aprovar ou reprovar a criação e regulamentos de quaisquer bancos, que houver de estabelecer-se;
determinar o peso, valor, inscrição, tipo de dominação das moedas, assim como o padrão dos pesos e medidas;
regulamentar a administração dos bens nacionais e decretar a sua alienação em caso de necessidade;
estabelecer os tribunais e regular a administração da justiça;
conceder pensões e recompensas pecuniárias ou de outra classe, e decretar honras públicas aos serviços relevantes de qualquer cidadão e à memória dos grandes homens;
criar ou suprimir empregos públicos, e estabelecer-lhes ordenados;
promover e fomentar a ilustração, agricultura, indústria e comércio, assim interior, como exterior;
fixar a demarcação do território do Estado, decretar sua divisão civil, judiciária e eclesiástica e determinar os limites dela, como julgar mais conveniente à boa administração;
estabelecer uma regra geral de naturalização;
dar regras para conceder patentes de corso e para declarar boas ou más, as presas de mar e terra;
designar o lugar ou lugares em que devem residir os representantes da nação.

Art. 15 — As atribuições designadas nos §§ 4, 5, 6, 7, 8, 9 e 10 do artigo precedente serão exercidas pelo Senado, quando a Assembléia Geral não estiver reunida.
Art. 16 — Cada uma das câmaras terá o tratamento de digníssimos senhores representantes da nação.

Capítulo II

Da Câmara dos Deputados.
Art. 17 — A Câmara dos Deputados se comporá de membros eLeitos diretamente pelo povo.
Art. 18 — O número de deputados deve ser na razão de um por cada seis mil almas, ou por uma fração, que não seja inferior a cinco mil.
Art. 19 — Enquanto não se formar o cadastro geral, seu número será de vinte e quatro. O cadastro geral, depois de feito, só poderá renovar-se de oito em oito anos.
Art. 20 — É privativa da Câmara dos Deputados a iniciativa:

sobre os impostos e contribuições;
sobre recrutamento.

Art. 21 — Também principiarão na Câmara dos Deputados:

o exame da administração de cada um dos Presidentes de Estado, findo o seu tempo legal, e a reforma dos abusos nela introduzidos;
a discussão das propostas feitas pelo Poder Executivo.

Art. 22 — Compete igualmente à mesma Câmara o direito exclusivo de acusar, perante o Senado, ao Presidente da República, Ministros de Estado, Conselheiros de Estado, membros de ambas as Câmaras e do Tribunal Supremo de Justiça, pelos delitos seguintes:

traição;
por peita, suborno ou concussão;
por abuso do poder;
por violação da Constituição e das Leis;
por tudo quanto obrarem contra a liberdade, segurança e propriedade dos cidadãos;
por dissipação dos bens públicos;
pelos conselhos que derem opostos às Leis e aos interesses do Estado manifestamente doloso;
finalmente, por quaisquer outros crimes, que mereçam pena infamante ou de morte.

Art. 23 — A Câmara dos Deputados pode conhecer destes crimes, a requerimento, de parte ou de alguns dos seus membros, e procederá nos termos da acusação, quando delibere que tem lugar a formação da culpa.
Art. 24 — Uma Lei particular especificará a natureza destes delitos e a maneira de proceder contra eles.
Art. 25 — À Câmara dos Deputados pertence, finalmente, o direito de propor ao Poder Executivo, em uma só lista, o triplo do número de senadores que se houver de reformar nas últimas seções das legislaturas, em que esta proposta for da sua competência pela forma estabelecida nos artigos 31 e 32.
Art. 26 — Os Deputados vencerão, durante as seções, um subsídio pecuniário fixado no fim da última sessão da legislatura antecedente. Além disto, se lhes atribuirá uma indenização de vinda e volta.

Capítulo III

Do Senado.
Art. 27 — O Senado é permanente e se comporá de tantos senadores quantos forem metade dos membros da Câmara.
Quando o número destes for ímpar, o número daqueles será metade do número imediatamente menor, e, se a Câmara dos Deputados for de vinte e cinco membros, a dos senadores será de doze.
Art. 28 — O tempo limitado para o exercício das suas funções senatoriais é de doze anos. Os senadores serão reformados por um terço em cada legislatura, a sua primeira nomeação será feita por eLeições indiretas.
Art. 29 — Depois desta primeira eLeição se procederá às reformas quadrienais do terço de seus membros pelo método estabelecido nos artigos seguintes.
Art. 30 — Os senadores serão divididos em três classes, e cada classe constará de um terço de seu número total: se este, porém, não for múltiplo de três, ficará pertencendo à terceira classe o senador restante. Os de primeira classe cessarão as suas funções no fim de quatro anos, os da segunda no fim de oito, e os da terceira no fim de doze. Logo que o Senado se reunir, a sorte designará quais os da primeira, os da segunda e os da terceira classe.
Art. 31 — A Câmara dos deputados procederá a eLeição dos senadores que devem substituir aos da primeira e segunda classe, dentro do período da última sessão da legislatura, em que tenham de ser reformados, propondo ao Poder Executivo em uma só lista para candidatos, o triplo do número de senadores que se houver de nomear, em cuja lista serão compreendidos igualmente todos aqueles pertencentes à classe que tem de ser reformada.
Art. 32 — A eLeição destes candidatos será feita por votação nominal, a pluralidade absoluta de votos expressados em cédulas assinadas pelos sufragistas e lidas pelo secretário.
Art. 33 — O Poder Executivo, dentre os candidatos propostos, escolherá o terço na totalidade da lista.
Art. 34 — A reforma do terço de senadores, que compõe a terceira e última classe, será feita pelo povo, de doze em doze anos, ou de três em três legislaturas, por eLeição indireta como já fica dito.
Art. 35 — Findo o tempo dos doze anos marcados para a duração das funções senatoriais, o Senado, logo na primeira sessão da legislatura seguinte, procederá novamente o sorteio para designar qual o terço dos senadores que pertence à primeira, segunda ou terceira classe.
Art. 36 — O método estabelecido nos seis artigos precedentes servirá sucessivamente de regra para o sorte e reforma quadrienal do terço de senadores que cessarem em suas funções, segundo a classe a que pertencem.
Art. 37 — Quando falte algum senador por morte, destituição, renúncia, ou qualquer outro motivo, exceto o das reformas quadrienais, será preenchida a vacatura por eLeição indireta feita pelo povo. O mesmo sucederá com a vacância dos senadores, que forem nomeados Ministros de Estado.
Art. 38 — Enquanto não se procede à nova eLeição, nos casos do artigo precedente, serão preenchidas as vacâncias, se for necessário, pelos cidadãos que na última eLeição feita pelo povo, tiverem reunido mais número de votos, depois dos senadores nomeados.
Art. 39 — Para ser senador, se necessita:

que seja cidadão rio-grandense, e que esteja no gozo de seus direitos políticos;
que tenha de idade trinta e cinco anos, pelo menos;
que seja pessoa do saber, capacidade e virtudes, com preferência os que tiverem feito serviços à Pátria;
que tenha rendimento anual por bens, indústria, comércio ou emprego, a soma de seiscentos mil réis.

Art. 40 — É da atribuição exclusiva do Senado:

exercer as funções e autoridade de um grande júri, para julgar aos funcionários da República, que tenham de ser acusados pela Câmara dos Deputados, em conseqüência dos crimes declarados no Art. 22, pronunciando sentença contra os mesmos em virtude da Lei, por duas terças partes de votos dos senadores;
expedir cartas de convocação da Assembléia Geral, caso o Presidente da República não o tenha feito trinta dias depois do tempo em que a Constituição determina;
convocar a Assembléia Geral extraordinariamente nos intervalos das sessões, quando assim o exigirem negócios graves e urgentes, ou circunstâncias difíceis para o Estado, a juízo seu ou do Presidente da República, que neste caso lhe fará as convenientes participações para expedir as ordens necessárias.

Art. 41 — Não estando reunida a Assembléia Geral, compete também ao Senado exercer as atribuições designadas nos parágrafos 4, 5, 6, 7, 8, 9 e 10 do Art. 14; e dar ou negar sua aprovação nos casos especificados no Art. 110, parágrafos 7, 8, 12, 13, 14, 16, 18, 19, 20, 24 e 25, e Art. 111.
Art. 42 — O Senado exercerá igualmente todas as atribuições do Supremo Tribunal de Justiça, enquanto este não se organizar.
Art. 43 — Quando o Senado julgar conveniente, poderá chamar um dos membros do Supremo Tribunal de Justiça, ou do Tribunal de Apelações, enquanto aquele não se organizar, a fim de dirigir o processo e concorrer para a instrução legal da causa. Este membro terá voto consultivo somente.
Art. 44 — Ainda mesmo no intervalo das sessões, dois terços, ao menos, da totalidade da Câmara dos Senadores não poderão retirar-se para distância maior de doze léguas do lugar da reunião da Assembléia Geral, e os que tiverem necessidade de ausentar-se em nenhum caso o farão sem licença do Presidente do Senado, que jamais as concederá de tal modo que não possa reunir-se a Câmara, quando seja preciso.
Art. 45 — À exceção dos casos marcados pela Constituição, toda a reunião do Senado é ilícita e nula.
Art. 46 — O subsídio dos senadores será o dobro do que tiverem os deputados.

Capítulo IV

Da duração de cada legislatura e das sessões da Assembléia Geral.
Art. 47 — Cada legislatura durará quatro anos, e cada sessão anual quatro meses.
Art. 48 — A Assembléia Geral abrirá suas sessões ordinárias no dia 30 de abril de cada ano, devendo encerrá-las no dia 30 de agosto imediato. Quando ela mesma julgue necessário, ou quando o peça o Presidente da República, poderá prorrogar suas seções por mais um mês.
Art. 49 — No caso da Assembléia Geral ser convocada extraordinariamente, não se ocupará de outros objetos, senão daqueles para que foi convocada, e se chegar o dia marcado para a abertura da sessão ordinária sem haver conhecido, continuará a tratar dele, depois de aberta a dita sessão.
Art. 50 — A Assembléia Geral abrirá suas sessões extraordinárias, com as mesmas formalidades das ordinárias.

Capítulo V

Das Funções Econômicas, Prerrogativas, e Disposições Comuns às duas Câmaras e aos membros de cada uma delas.
Art. 51 — Cada Câmara é o juiz competente para qualificar as eLeições dos seus membros.
Art. 52 — A nomeação dos presidentes, vice-presidentes e secretários delas, seu juramento e polícia interior, se executará na forma dos regimentos que cada uma respectivamente tomar.
Art. 53 — Não poderá haver seção em cada uma das câmaras, sem que esteja reunida mais da metade do número total de seus membros, e se no dia da abertura das sessões anuais, ou durante o período das sessões diárias da assembléia, não houver número necessário, poderão reunir-se os membros presentes de cada uma para completá-lo, segundo os meios estabelecidos em seus respectivos requerimentos; e enquanto estes se não fizerem, pelo modo que resolverem entre si por maioria de votos.
Art. 54 — As sessões de cada uma das câmaras serão públicas, à exceção dos casos em que o bem do Estado exigir que sejam secretas.
Art. 55 — Nenhuma resolução da assembléia terá outro caráter que não seja o de Lei ou decreto.
Art. 56 — Os negócios se resolverão pela maioria absoluta de votos dos membros presentes.
Art. 57 — As câmaras se comunicarão entre si por ofício assinado pelo primeiro secretário ou por deputações. O mesmo sucederá, quando alguma delas houver de comunicar-se com o Poder Executivo.
Art. 58 — Os senadores e deputados podem ser nomeados para o cargo de Ministro de Estado e Conselho de Estado, com a diferença de que sendo nomeados conselheiros de Estado, continuam a ter assento nas câmaras e sendo nomeados ministros de Estado, deixam vagos nelas os seus lugares e se procede a nova eLeição, na qual podem ser reeLeitos e acumular as duas funções.
Art. 59 — Também acumulam as duas funções, se já exerciam os mencionados cargos, quando forem eLeitos, ou quando suceda que sejam nomeados conselheiros de Estado e senadores, ou deputados ao mesmo tempo.
Art. 60 — Não se pode ser ao mesmo tempo membro de ambas as câmaras. Quando algum indivíduo for eLeito senador e deputado, juntamente, terá o direito de opção entre um e outro cargo.
Art. 61 — O exercício de qualquer emprego, à exceção do de ministro e de conselheiros de Estado, cessa, interinamente, enquanto durarem as funções de deputados ou senadores.
Art. 62 — No intervalo das sessões, não poderá o Presidente do Estado empregar um senador ou deputado fora da República; nem mesmo irão exercer seus empregos, quando isso os prive de se reunirem no tempo da convocação da Assembléia Geral ordinária, ou extraordinária.
Art. 63 — Se por algum motivo imprevisto, de que dependa a segurança pública, ou o bem do Estado, for indispensável que algum senador ou deputado seja empregado em outra comissão, a respectiva câmara o poderá determinar à requisição do Poder Executivo.
Art. 64 — Os membros de cada uma das câmaras são invioláveis pelas opiniões, discursos ou debates que emitam, pronunciem ou sustentem no exercício de suas funções.
Art. 65 — Nenhum senador ou deputado, desde o dia da sua eLeição até aquele em que cessarem suas funções, poderá ser preso, menos em flagrante delito de pena capital; e então se dará conta imediatamente à sua respectiva câmara com a informação sumária do fato.
Art. 66 — Nenhum senador ou deputado, desde o dia da sua eLeição até o momento em que cessarem as suas funções, poderá ser acusado criminalmente por delito de qualquer natureza, que sejam, à exceção daqueles que estão designados no Art. 22, e mesmo neste caso, a acusação só pode ter lugar perante a câmara a que pertencer, a qual, com as duas terças partes de votos dos membros presentes, resolverá se tem, ou não, a formação de culpa, e no caso afirmativo o declarará suspenso de suas funções e fará a competente acusação ante o Senado, que para o julgamento se converterá em tribunal de justiça.
Art. 67 — Cada câmara pode admitir as renúncias voluntárias de qualquer dos seus membros por maioria de um voto sobre a metade dos presentes.
Art. 68 — Cada câmara tem o direito de fazer vir à sua sala os ministros de Estado, para pedir-lhes, e receber as informações que julgar convenientes, além daquelas, que devem dar por escrito quando lhes forem pedidas, salvo os casos em que a publicidade não seja conveniente.

Capítulo VI

Da proposição, discussão, sanção e promulgação das Leis.
Art. 69 — A proposição, discussão e aprovação dos projetos de Lei, ou decretos, competem a cada uma das câmaras, ou a seus respectivos membros, exceto aqueles sobre objetos cuja iniciativa pertence exclusivamente à Câmara dos Deputados ou a dos Senadores.
Art. 70 — O Poder Executivo exerce por qualquer Ministro de Estado, a proposição que lhe compete na formação das Leis, e só depois de examinadas por uma comissão da Câmara dos Deputados, onde deve ter princípio, poderá ser convertida em projeto de Lei.
Art. 71 — Os ministros podem assistir e discutir a proposta, depois do relatório da comissão; mas, nem votarão nem estarão presentes à votação, salvo se forem senadores ou deputados.
Art. 72 — Quando a Câmara dos Deputados não adotar a proposição do Poder Executivo, avisará o Presidente da República por uma deputação de cinco membros na forma seguinte: A Câmara dos Deputados quer meditar, sobre a proposta do governo, para a seu tempo resolver.
Art. 73 — Quando algum projeto for aprovado na Câmara em que se teve a sua origem, será remetido à outra para que o discuta, altere, adicione ou rejeite.
Art. 74 — Se alguma das Câmaras rejeitar o projeto enviado pela outra, dirá nos termos seguintes: “O Senado (ou Câmara dos Deputados) torna a remeter à Câmara dos Deputados (ou ao Senado) a proposição (tal), à qual não tem podido dar o seu consentimento.”
Art. 75 — Se qualquer das duas Câmaras, à qual for remetido um projeto, o reenviar com alterações, ou adições, e aquela que o remeteu se conformar com elas, avisará a outra Câmara que adotou suas emendas e o mandará ao Presidente da República para ser sancionada; mas, se não aprovar as emendas, ou adições, e, todavia, julgar que o projeto é vantajoso, poderá requerer por uma deputação de três membros a reunião de ambas as Câmaras, que se fará na do Senado e, segundo o resultado da discussão, se adotará o que tiverem deliberado os dois terços de sufrágios.
Art. 76 — Sempre que uma Câmara aprove o projeto remetido pela outra, deverá reduzi-lo a Lei, ou decreto, e, depois de lido em sessão, o dirigirá ao Poder Executivo em dois autógrafos assinado pelo presidente e dois secretários, pedindo-lhe a sua sanção pela fórmula seguinte: "a Assembléia Geral dirige ao Presidente da República a Lei, ou decreto incluso, que julga vantajoso e útil ao Estado, e lhe pede sanção".
Art. 77 — Recusando o Presidente da República a prestar o seu consentimento, responderá nos seguintes termos: "o Presidente do Estado quer meditar sobre o projeto de Lei, ou decreto, para a seu tempo resolver" - e neste caso não se poderá tratar do mesmo assunto na sessão daquele ano, mas poderá fazer-se na do seguinte.
Art. 78 — Se na sessão do ano seguinte o projeto for novamente proposto, admitido e aprovado, pelo mesmo fato se entenderá que o Presidente do Estado deu a sua sanção, e sendo-lhe apresentado efetivamente a dará.
Art. 79 — Quando o Presidente adotar o projeto da Assembléia Geral, o sancionará pela forma seguinte: “sanciono e publique-se como Lei” – com o que fica sancionada e nos termos de ser promulgado como Lei do Estado. Um dos autógrafos, depois de assinado pelo Presidente do República, será remetido ao arquivo da Câmara que o enviou; e outro servirá para por ele se fazer a promulgação da Lei pela respectiva Secretaria do Estado, onde será guardado.
Art. 80 — Quando o Presidente da República recuse sancionar uma Lei, nos casos em que é obrigado a sancioná-la, a Assembléia Geral a mandará publicar com esta declaração; devendo então assiná-la o Presidente da mesma Assembléia.
Art. 81 — Se o Presidente do Estado, recebido o projeto, entender, que não o deve sancionar tal e qual está concebido; mas que pode ser útil com algumas alterações, emendas ou adições, deverá devolvê-lo à Câmara que o remeteu, pela seguinte fórmula: “O Presidente do Estado julga conveniente que o projeto de Lei volte à Assembléia Geral, para que se digne tomá-lo em ulterior consideração” – expondo debaixo de sua assinatura as razões em que se fundou e bem assim quais as alterações, emendas ou adições, que, segundo o seu juízo, se devem fazer.
Art. 82 — No caso do artigo precedente, será o projeto submetido à nova discussão, reunidas ambas as Câmaras por convite daquela a quem foi devolvido e se for modificado no sentido das razões alegadas pelo Presidente, será reenviado ao Poder Executivo, que o sancionará; mas se for adotado tal e qual, não poderá ser proposto na sessão daquele ano e sim na do seguinte.
Art. 83 — Nos casos do artigo precedente as votações serão nominais por duas terças partes dos sufrágios dos membros presentes de ambas as Câmaras e tanto os nomes e fundamentos dos sufragistas, como as objeções ou observações do Poder Executivo, se publicarão imediatamente pela imprensa.
Art. 84 — O Presidente da República dará ou negará sua sanção dentro do peremptório termo de dez dias, contados da data daquele em que recebeu o projeto, e, não o fazendo, ficará entendido que a deu.
Art. 85 — Ainda que não tenha expirado o termo de dez dias, o Poder Executivo deverá negar a sanção ou fazer suas observações à Câmara respectiva na forma do Art. 81, antes que a assembléia encerre a sua sessão.
Art. 86 — Quando um projeto for rejeitado pela Câmara a quem a outra a remeteu, ficará suprimido por então e não será mais proposto, senão durante o período das seguintes legislaturas.
Art. 87 — Sancionada a Lei ou decreto, o Presidente da República o mandará publicar pela forma seguinte: “F..., Presidente constitucional da República rio-grandense. Faço saber a todos os seus habitantes, que a Assembléia Geral legislativa da Nação decretou e eu sancionei a Lei ou decreto seguinte:”
A íntegra da Lei nas suas disposições somente. Mando, portanto, a todas as autoridades a que o conhecimento e execução da referida Lei pertencer, que a cumpram e façam cumprir tão inteiramente como nela se contém. O Secretário de Estado dos Negócios (ou da repartição competente) e faça imprimir, publicar e correr.
Art. 88 — Assinada a Lei ou decreto, pelo Presidente do Estado, referendada pelo Ministro de Estado competente e selado com o selo da República, se guardará o original no arquivo público e enviar-se-ão os exemplares dela impressos a todas as câmaras municipais, tribunais e mais lugares, onde convenha fazer-se pública.

Capítulo VII

Das eleições.
Art. 89 — A nomeação dos senadores para a Assembléia Geral (nos casos em que compete ao povo, segundo os artigos 28 e 34) se fará por eleições indiretas, elegendo a massa dos cidadãos ativos, em assembléia dos distritos, os eleitores e estes os senadores. A nomeação dos deputados será feita por eleição direta dos povos.
Art. 90 — A eleição dos conselheiros de Estado será também indireta como a dos senadores, mas em uma só lista, tríplice, sobre a qual o Presidente do Estado escolherá o terço na totalidade da lista.
Art. 91 — Têm votos nestas eleições primárias:

os cidadãos rio-grandenses que estão no gozo de seus direitos políticos;
os estrangeiros naturalizados.

Art. 92 — São excluídos de votar nas assembléias paroquiais:

os menores de 21 anos, em cujo número não se compreendem os casados e oficiais militares, que forem maior de 18 anos, os bacharéis formados e os clérigos de ordens sacras;
os filhos de família que viverem na companhia de seus país, menos se servirem em ofícios públicos;
os criados de servir, em cuja classe não entram os guarda-livros e primeiros-caixeiros das casas de comércio e os administradores das fazendas rurais e fábricas;
os religiosos e quaisquer que vivem em comunidade claustral;
os soldados, anspeçadas, e cabos de exército de linhas;
os que não sabem ler nem escrever;
os que não tiverem de renda anual cem mil réis por bens de raiz, comércio ou empregos.

Art. 93 — Os que não podem votar nas assembléias paroquiais não podem ser membros nem votar na nomeação de alguma autoridade eletiva, nacional ou local.
Art. 94 — Podem ser eleitores e votar na eleição dos deputados, senadores, conselheiros de Estado todos os que podem votar nas assembléias paroquiais e excetuam-se:

os que não tiverem renda anual de duzentos mil réis por bens de raiz, indústria, comércio ou emprego;
os libertos;
os criminosos pronunciados em qualquer processo criminal.

Art. 95 — Todos os que podem ser eleitores são hábeis para serem deputados, excetuam-se:

os que não tiverem a idade de vinte e cinco anos completos;
os que não tiverem trezentos mil réis de rendas, na forma do §1º do artigo 94;
os estrangeiros naturalizados;
os que não professarem a religião do Estado.

Art. 96 — Os cidadãos rio-grandenses em qualquer parte onde existam, são elegíveis em cada distrito eleitoral para deputados, senadores ou conselheiros de Estado, ainda quando aí não sejam nascidos, residentes ou domiciliados.
Art. 97 — Uma Lei regulamentar marcará o modo prático das eleições.

Título V

Do Poder Executivo.

Capítulo I

Do Presidente do Estado.
Art. 98 — O Poder Executivo é delegado a um magistrado que toma o título de Presidente constitucional da República rio-grandense. Ele é o chefe supremo da administração geral da República e tem verbalmente e por escrito o tratamento de "excelência".
Art. 99 — O Presidente será eleito em sessão permanente pela Assembléia Geral no dia 1° de julho do segundo ano de cada legislatura, por votação nominal, à pluralidade absoluta de votos expressados em cédulas assinadas pelos sufragistas e lidas pelo secretário. Seu juramento e posse se verificará no dia do seguinte agosto que pela assembléia for designado depois de concluída a eleição.
Art. 100 — Para ser nomeado Presidente se necessitam as mesmas qualidades necessárias para ser senador.
Art. 101 — As funções do Presidente de Estado durarão por quatro anos, e não poderá ser reeleito consecutivamente por mais de uma legislatura.
Art. 102 — O Presidente do Estado, antes de entrar no exercício das funções do seu cargo, prestará nas mãos do Presidente do Senado, reunidas as duas Câmaras, o seguinte juramento: “Juro manter a Religião Católica, Apostólica, Romana, a integridade e indivisibilidade da República, observar a Constituição e as Leis, e prover ao bem geral da Nação, quanto em mim couber.”
Art. 103 — O emprego do Presidente do Estado, nos casos de enfermidade e ausência, e bem assim nos de vacância por morte, renúncia e destituição do existente, ou quando terminar o prazo marcado para a duração das suas funções, será substituído pelo Presidente do Senado, que ficará suspenso, entretanto, das funções de senador e servirá somente até a eleição do novo presidente, ou enquanto dure o impedimento do proprietário.
Art. 104 — Quando por qualquer modo vague o emprego de Presidente do Estado, o senado convocará extraordinariamente a Assembléia Geral, se não estiver reunida, para proceder sem demora a eleição de um outro, que servirá somente até concluir o tempo integral marcado para duração das funções do seu antecessor.
Art. 105 — Antes de proceder a eleição de novo Presidente, a Assembléia Geral marcar-lhe-á seu subsídio anual, que não poderá ser aumentado nem diminuído, no caso de reeleição.
Art. 106 — O Presidente do Estado, durante o tempo do seu governo, e ainda um ano depois, não poderá sair do território da República, sem o consentimento da Assembléia Geral, ou do Senado, não estando esta reunida; e, se o fizer, se entenderá que renuncia à Presidência.
Art. 107 — O Presidente da República não poderá ser acusado, durante o exercício de suas funções, senão perante a Câmara dos Deputados, e somente pelos delitos marcados no Art. 22.
Art. 108 — Dentro de um ano, contado do dia em que o Presidente houver cessado em suas funções, tampouco pode ser acusado, senão perante a Câmara dos Deputados, pelos delitos de que trata o artigo 22, ou por quaisquer outros que forem cometidos durante o tempo de seu emprego. Passado este ano, que será o termo de sua residência, ninguém mais poderá acusar pelos mencionados delitos.
Art. 109 — O Presidente da República assistirá à sessão de abertura da Assembléia Geral ordinária e extraordinária, na sala do Senado, reunidas ambas as Câmaras, terá assento igual e à direita do Presidente dela; e aí lhe dirigirá uma fala instruindo-a em termos gerais dos negócios públicos e das providências mais precisas ao Estado.
Art. 110 — São principais atribuições do Presidente da República:

nomear os senadores, quando esta nomeação for de sua competência, segundo a Constituição, e pelo modo estabelecido nos artigos 31, 32, 33 e 36;
nomear os Conselheiros de Estado nas formas do artigo 122;
convocar a nova Assembléia geral ordinária no dia 30 de maio do penúltimo ano, em cada legislatura;
sancionar e promulgar os decretos e Leis da Assembléia Geral ou negar-lhes a sua sanção na conformidade dos artigos 77, 78, 79, 82, 84, 85 e 87;
objetar ou fazer observações sobre os projetos de Leis ou decretos que lhe forem remetidos por qualquer das Câmaras, artigo 81;
pedir à Assembléia Geral a prorrogação de suas sessões, devendo sujeitar-se ao que ela delibere, segundo o artigo 48;
proporá Assembléia Geral, ou ao Senado, não estando esta reunida, o perdão ou comutação de penas impostas aos réus condenados por sentença do artigo 14, §4º;
propor à Assembléia Geral, ou ao Senado, não estando esta reunida, a concessão de anistia, artigo 14, §5º;
velar pela conservação da ordem e tranqüilidade no interior, e da segurança no exterior;
fazer observar as Leis, expedir decretos, instruções, regulamentos adequados à boa execução delas;
vigiar que a justiça seja pronta e completamente administrada em toda a República;
propor à Assembléia Geral, ou ao Senado, não estando esta reunida, a saída de forças nacionais para fora da República;
propor à Assembléia Geral, ou ao Senado, não estando esta reunida, a entrada de forças estrangeiras, de terra e mar dentro do Estado, ou nos portos dele;
mandar executar provisoriamente, ouvido o Conselho de Estado, com a aprovação do Senado, as resoluções das Câmaras Municipais, no caso do artigo 196, não estando reunida a Assembléia Geral;
nomear e demitir livremente Ministros de Estado;
nomear, com a aprovação do Senado, os magistrados, inclusive todos os membros dos tribunais de justiça civil e criminal, exceto aqueles que forem de eleição popular;
suspender os juízes de direito e quaisquer outros magistrados de primeira instância, nos casos do artigo 179;
nomear, com a aprovação do Senado, os comandantes da força de terra e mar, e removê-los, quando assim pedir o bom serviço do Estado;
nomear os embaixadores, e mais agentes diplomáticos, e comerciais, com a aprovação do Senado;
promover a todos os empregos civis, militares e políticos, bem como a todos os benefícios eclesiásticos, na conformidade das Leis, não podendo, todavia, nomear os chefes das repartições gerais da Fazenda, nem promover generais e coronéis, sem aprovação do Senado;
suspender os empregados públicos por inaptidão, ou omissão, ou delito, ouvindo o parecer do Conselho de Estado, e mandando imediatamente proceder criminalmente contra eles, na forma da Lei;
declarar a guerra em nome da República, depois de decretada pela Assembléia Geral;
conceder patentes de corso com respeito ao disposto nas Leis;
dirigir as negociações diplomáticas com as nações estrangeiras, e celebrar tratados de paz, aliança, comércio, trégua, federação, neutralidade armada e quaisquer outros; mas para prestar ou negar a sua ratificação a qualquer deles, deverá proceder a aprovação da Assembléia Geral, ou do Senado, não estando esta reunida;
iniciar concordata com a Sé Apostólica, segundo com as instruções da Assembléia Geral, e celebrá-las com a aprovação da mesma Assembléia, ou do Senado, não estando esta reunida, exercer o padroado, dar ou negar o beneplácito aos decretos conciliares, breves pontifícios e letras apostólicas, ouvindo o parecer do Conselho de Estado, ou do Tribunal Supremo de Justiça, se contiverem matéria contenciosa;
receber, em nome da República, os ministros diplomáticos e outros enviados das potências estrangeiras;
conceder cartas de naturalização na forma da Lei;
fiscalizar a arrecadação das rendas e contribuições gerais, de qualquer natureza que seja, e aplicá-las, segundo as Leis, aos vários ramos da pública administração;
dar demissões e licenças aos empregados públicos, civis e militares, que as pedirem, na conformidade das Leis;
dar as ordens e providências necessárias para que as eleições se realizem em tempo oportuno, e se observe quanto dispõe a Lei eleitoral.

Art. 111 — Também compete ao Presidente do Estado o comando supremo do exército de terra e mar: ele é exclusivamente encarregado de sua direção, mas não pode mandá-lo em pessoa, sem consentimento da Assembléia Geral, ou do Senado, não estando esta reunida.
Art. 112 — Quando, em virtude do artigo antecedente, o Presidente em pessoa assumir mando das forças da República, ou de parte delas, o Presidente do Senado na qualidade de vice-presidente, deverá substituí-lo em suas funções.

Capítulo II

Do Ministério.
Art. 113 — Haverão diferentes Secretarias de Estado, a cargo de cada um ou mais ministros, que não passarão de três. A Lei designará os negócios pertencentes a cada uma, reunindo-as ou separando-as, como mais convier.
Art. 114 — Os Ministros de Estado são o órgão indispensável pelo qual o Poder Executivo transmite suas ordens às autoridades que lhe são sujeitas.
Cada um deles, nas suas competentes repartições, deverá referendar ou assinar todos os atos do Poder Executivo, que sem este requisito não serão obedecidos.
Art. 115 — Os Ministros de Estado são responsáveis pelos decretos ou ordens que assinarem. A ordem do Presidente da República verbal ou por escrito não os salva da responsabilidade.
Art. 116 — Os Ministros de Estado não podem ser acusados durante o exercício de suas funções, senão perante a Câmara dos Deputados e somente pelos delitos especificados nos artigo 22. Concluindo o seu ministério, ficam sujeitos à residência por 6 meses, e dentro desse tempo não poderão, por pretexto algum, sair para fora da República.
Art. 117 — Os Ministros de Estado, oito dias depois da abertura da sessão anual das Câmaras, deverão apresentar a cada uma delas um relatório dos negócios subordinados às suas repartições, indicando as reformas e melhoramentos que se podem operar nos diversos ramos do serviço público.
Art. 118 — Os estrangeiros, ainda que naturalizados, não podem ser Ministros de Estado.

Capítulo III

Do Conselho de Estado.
Art. 119 — Haverá um Conselho de Estado composto de sete membros. Passadas as duas primeiras legislaturas, a Assembléia Geral poderá alterar este número, como julgar mais conveniente.
Art. 120 — Não são compreendidos neste número os Ministros de Estado, os quais só por especial nomeação serão reputados Conselheiros de Estado.
Art. 121 — Para ser Conselheiro de Estado requerem-se as mesmas qualidades precisas para ser Senador.
Art. 122 — As nomeações dos Conselheiros de Estado e as substituições das suas vacâncias serão feitas por eleição indireta do povo; mas em uma só lista tríplice, sobre a qual o Presidente da República escolherá o terço na totalidade da lista;
Art. 123 — Os Conselheiros de Estado durarão no exercício de suas funções somente por espaço de quatro anos, mas findo este tempo, poderão ser novamente eleitos.
Art. 124 — Os Conselheiros de Estado, antes de tomarem posse prestarão juramento nas mãos do Presidente da República de manter a Religião Católica, Apostólica, Romana, observar a Constituição e as Leis e aconselhá-lo segundo suas consciências, atendendo somente ao bem da nação.
Art. 125 — Compete a este Conselho aconselhar ao Presidente da República em todos os negócios graves e medidas gerais da pública administração, principalmente quando se trata de dar ou negar sanção às Leis e decretos da Assembléia Geral e bem assim sobre a declaração de guerra, ajustes de paz, negociações com as nações estrangeiras, suspensão dos magistrados ou empregados públicos, nomeação ou remoção dos comandantes da força de terra e mar, embaixadores e mais agentes diplomáticos e comerciais, proposição, anistia, perdão, saída das forças nacionais para fora do Estado ou entrada de estrangeiras para dentro dele, finalmente sobre decretos, instruções e regulamentos que o Governo houver de expedir.
Art. 126 — Os Conselheiros de Estado são responsáveis pelos conselhos que derem oposto às Leis e aos interesses do Estado, manifestamente dolosos.
Art. 127 — Os Conselheiros de Estado não poderão ser acusados durante o exercício de suas funções, senão perante a Câmara dos Deputados e somente pelos delitos especificados no Art. 22.
Art. 128 — O Poder Executivo formará um regulamento para a polícia, e governo econômico do Conselho de Estado; devendo submetê-lo à aprovação da Assembléia.
Art. 129 — O Conselho de Estado terá um registro de suas deliberações, e remeterá anualmente ao Senado uma cópia literal dele; os negócios secretos são os únicos excetuados desta comunicação, enquanto o segredo for julgado necessário.

Capítulo IV

Da força militar.
Art. 130 — Haverá uma força militar permanente, de mar e terra, para a defesa exterior do Estado e manutenção da ordem interior. Seu número será fixado anualmente pela Assembléia Geral.
Art. 131 — O Poder Executivo, durante a presente guerra da independência poderá aumentar o número de força militar existente, como entender conveniente.
Art. 132 — A força militar é essencialmente obediente, e não se pode reunir sem ordem de autoridade legítima.
Art. 133 — Os oficiais do Exército e Armada não podem ser privados de suas patentes, senão por sentença proferida em juízo competente, à exceção daqueles que, finda a presente guerra da independência, não forem reformados ou compreendidos no quadro geral do Exército ativo, os quais serão demitidos, recebendo por uma vez somente uma gratificação pecuniária a título de indenização.
Art. 134 — Uma Lei particular marcará as gratificações destes oficiais em proporção de suas graduações, antigüidade e natureza dos serviços que tiverem prestado.
Art. 135 — Em tempo de paz não haverá o emprego de comandante-em-chefe do Exército.
Art. 136 — Serão estabelecidas escolas militares para instrução do Exército e Armada.
Art. 137 — Uma ordenança especial regulará a organização do Exército e Armada, suas promoções, soldos e disciplina.
Art. 138 — Além da força militar permanente, haverá corpos de milícia nacional, composto de habitantes dos municípios, em proporção de sua população e segundo as circunstâncias.
Art. 139 — O serviço desta milícia não será contínuo, senão quando as circunstâncias o exigirem.
Art. 140 — Quando for necessário, o Poder Executivo disporá da milícia nacional dentro dos limites de seus respectivos municípios, mas não poderá empregá-la fora deles, sem permissão da Assembléia Geral ou do Senado, não estando esta reunida: salvo enquanto durar a presente guerra da independência.
Art. 141 — O modo de formar esta milícia, seu número e organização particular, serão regulamentados por Lei.
Art. 142 — Todos os rio-grandenses serão obrigados a pegar em armas para sustentar a independência e integridade da República e defendê-la de seus inimigos externos ou internos.

Capítulo V

Do tesouro nacional.
Art. 143 — Haverá na capital da República uma tesouraria geral encarregada da receita e da despesa da fazenda pública que terá o título de “Tribunal do Tesouro Nacional”, onde, em diversas estações devidamente estabelecidas por Leis, se regulará a sua administração, arrecadação e contabilidade.
Art. 144 — Subsistirão os impostos e contribuições existentes, enquanto não forem derrogadas ou substituídas por outras.
Art. 145 — O Ministro de Estado da Fazenda apresentará anualmente na Câmara dos Deputados, logo que esta se reúna, uma conta geral da receita e das despesas do Tesouro Nacional do ano antecedente; bem como o orçamento geral de todas as despesas públicas do ano futuro e da importância de todas as contribuições e rendas públicas, depois que receber dos outros ministros os orçamentos particulares relativos à despesa de suas repartições.
Art. 146 — A conta apresentada pelo Ministro da Fazenda, depois de aprovada pela Assembléia Geral, será impressa, publicada e remetida às Câmaras Municipais.

Título VI

Do Poder Judiciário.

Capítulo I

Da independência do Poder Judiciário, e de quem deve exercê-lo.
Art. 147 — O poder judicial, ou a faculdade de aplicar as Leis nas causas cíveis ou crimes, é independente e será exclusivamente exercido por tribunais, juízes e jurados, nos casos e pelo modo que as Leis determinarem.

Capítulo II

Do Superior Tribunal de Justiça.
Art. 148 — Haverá na capital da República um tribunal denominado “Supremo Tribunal de Justiça”, composto do número de membros que a Lei designar.
Art. 149 — Para ser membro deste Tribunal, requer-se:

ser bacharel formado, ou pessoa versada em direito, sujeitando-se a exame;
haver exercido por seis anos a profissão de advogado, ou por quatro a de magistrado;
ter todas as qualidades precisas para ser senador.

Art. 150 — A qualidade de quatro anos de exercício na magistratura, ou de seis na advocacia, não terá efeito, senão depois de passados oito anos, contados da data do juramento da presente Constituição.
Art. 151 — Os membros do Supremo Tribunal de Justiça serão nomeados pelo Poder Executivo, com aprovação do Senado; eles não podem ser acusados pelos delitos especificados no artigo 22, senão perante a Câmara dos Deputados.
Art. 152 — Compete a este Tribunal:

conceder ou denegar revista nas causas, e pela maneira que a Lei determinar;
conhecer os delitos, e erros de ofício não especificados no artigo 22, que cometerem os seus ministros, os do Tribunal ou tribunais de apelações e os empregados do corpo diplomático;
dar a sua opinião ao Poder Executivo, sobre a admissão, ou retenção dos decretos conciliares, breves pontifícios e letras apostólicas, na parte que contiver disposição contenciosa.

Art. 153 — O regulamento para o exercício e regime interior de suas funções, seu número, ordenado e tudo o que lhe diz respeito será decretado por Lei.

Capítulo III

Do Tribunal ou Tribunais de Apelações.
Art. 154 — Na capital da República, e nas cidades, ou vilas, onde for mais conveniente, se estabelecerá um ou mais tribunais de apelações para julgar as causas em segunda e última instância, composto do número de magistrados, que a Lei designar.
Art. 155 — Para ser membro deste Tribunal requer-se:

ser bacharel formado, ou pessoa versada em direito, sujeitando-se a exame;
haver exercido por quatro anos a profissão de advogado, ou por dois a de magistrado;
ter todas as qualidades necessárias para ser Deputado.

Art. 156 — A qualidade de dois anos de exercício na magistratura, ou de quatro anos na advocacia, terá efeito somente depois que decorrerem oito anos contados da data do juramento da presente Constituição.
Art. 157 — Os membros do Tribunal ou tribunais de apelações, serão nomeados pelo Poder Executivo com aprovação do Senado.
Art. 158 — A Lei designará seu número, ordenado e atribuições; formando-se, entretanto, um regulamento provisório para a sua organização, exercício e regime interior de suas funções.

Capítulo IV

Dos Juízes-de-Direito.
Art. 159 — Nas diferentes cidades e vilas, cabeças de comarca ou municípios haverá tantos juízes-de-direito quantos forem necessários para a boa administração da justiça.
Art. 160 — Para ser juiz-de-direito se necessita:

ser cidadão rio-grandense, estar no gozo de seus direitos políticos;
ser bacharel formado, ou pessoa versada em direito, sujeitando-se a exame;
haver exercido dois anos a advocacia.

Art. 161 — Sua nomeação será feita pelo Poder Executivo com aprovação do Senado.
Art. 162 — Compete a estes juízes conhecer e julgar todas as causas cíveis ou crimes, em primeira instância, pela forma que a Lei determinar, enquanto se não organizar o juízo por jurados.
Art. 163 — A Lei marcará o ordenado que estes juízes devem gozar.

Capítulo V

Dos Juízes-de-Paz.
Art. 164 — Haverá igualmente juízes-de-paz eleitos pelo mesmo tempo e maneira porque se elegem os vereadores das Câmaras Municipais.
Art. 165 — Estes juízes serão encarregados de conciliar as partes nos pleitos que quiserem iniciar.
Art. 166 — Suas atribuições e distritos serão regulados por Lei.

Capítulo VI

De algumas regras gerais para a administração da Justiça.
Art. 167 — As Leis prescreverão a ordem e forma dos processos, que serão uniformes em todos os tribunais, assim no cível como no crime.
Art. 168 — Os jurados pronunciarão sobre o fato, e os juízes aplicarão a Lei.
Art. 169 — Organizar-se-á quanto antes um código civil e criminal, fundado sobre a justiça e eqüidade.
Art. 170 — Além dos juízes de que trata esta Constituição, pode a Lei criar outros nas comarcas e municípios, se assim for conveniente.
Art. 171 — Não haverá foro privilegiado, nem comissões especiais nas causas cíveis ou crimes, exceto aqueles que, por sua natureza pertencem a juízes particulares na conformidade das Leis.
Art. 172 — Nenhuma autoridade poderá avocar as causas pendentes, sustá-las, ou fazer reviver os processos findos.
Art. 173 — Ninguém será sentenciado, se não pela autoridade competente, em virtude de Lei anterior, e na forma por ela prescrita.
Art. 174 — A inquirição de testemunhas e todos os mais atos do processo, assim nas causas cíveis como nos crimes, depois da pronúncia, serão públicos.
Art. 175 — Nenhum processo terá princípio sem intentar-se primeiro o meio da conciliação.
Art. 176 — Nas causas cíveis ou crimes civilmente intentadas podem as partes nomear juízes árbitros; suas sentenças se executarão sem recurso, se elas nisso concordarem.
Art. 177 — Os magistrados e juízes não serão destituídos de seus empregos, se não por sentença legalmente proferida, mas podem ser mudados de uns para outros lugares pelo tempo e maneira que a Lei determinar.
Art. 178 — Os juízes de eleição popular servirão pelo tempo marcado na Lei, mas durante o exercício de suas funções não podem ser igualmente destituídos, senão por sentença do tribunal competente.
Art. 179 — O Poder Executivo poderá suspender os juízes-de-direito, juízes-de-paz e quaisquer outros de primeira instância, quando haja queixa contra os mesmos, ouvindo o parecer do Conselho de Estado, procedendo a audiências dos acusados e informação necessária. Os documentos e papéis concernentes à queixa serão remetidos ao tribunal competente para proceder na forma da Lei.
Art. 180 — Todos os juízes são responsáveis pelos abusos de poder, omissões, prevaricações e quaisquer outros crimes que cometam no exercício de seus empregos contra a Lei ou os direitos de cidadão. Esta responsabilidade se fará efetiva por Lei regulamentar.
Art. 181 — A organização do poder judicial sobre as bases estabelecidas deste o Art. 148 até o Art. 163, só terá lugar quando haja suficiente número de bacharéis formados ou pessoas versadas em direito e todos os meios de realizar-se segundo o juízo das legislaturas seguintes.

Título VII

Do Governo e administração interior dos municípios.

Capítulo I

Dos diretores.
Art. 182 — Haverá em cada cidade ou vila, cabeça de município, um agente imediato do Poder Executivo com o título de Diretor - encarregado do governo do mesmo município; e nas demais povoações, distritos subalternos, haverá igualmente, intendentes subordinados àquele.
Art. 183 — Para ser diretor de um município, se necessita:

ser cidadão rio-grandense, e estar no gozo de seus direitos políticos;
ter vinte e cinco anos de idade, pelo menos;
ter renda anual de quatrocentos mil réis.

Art. 184 — Suas atribuições, deveres e ordenados de uns e outros, serão estabelecidos em um regulamento especial, que formará o Presidente da República, sujeitando-o à aprovação da Assembléia Geral.
Art. 185 — Ao Poder Executivo compete nomear os diretores e independentes, e removê-los, quando entender que assim convém ao bom serviço do Estado.

Capítulo II

Das Câmaras Municipais.
Art. 186 — Haverá igualmente em todas as cidades e vilas ora existentes, e nas mais que para o futuro se criarem, corporações meramente administrativas, sem jurisdição alguma contenciosa, com o título de Câmaras Municipais.
Art. 187 — As Câmaras serão nomeadas por eleições diretas, as vacâncias que houverem por quaisquer motivos, serão preenchidas por suplentes.
Art. 188 — O número dos seus vereadores não poderá exceder de nove nem ser inferior a sete, e o tempo limitado ara o exercício de suas funções é de quatro anos.
Art. 189 — As Câmaras farão em cada ano quatro sessões ordinárias de três em três meses. A primeira sessão terá sempre lugar no dia 1o de janeiro; outras se farão no tempo marcado por elas e todas durarão os dias que julgarem necessários.
Art. 190 — Os presidentes das Câmaras Municipais poderão convocá-las extraordinariamente, quando ocorra algum negócio urgente, que não admita demora.
Art. 191 — Os diretores assistirão em cada ano às primeiras sessões das Câmaras Municipais, terão assento igual e à direita dos presidentes delas, e aí dirigirão uma fala, instruindo-as dos negócios públicos e das providências mais precisas, para o melhoramento de seus municípios.
Art. 192 — Compete a estas Câmaras e o Governo Econômico e Municipal das cidades ou vilas, e é das suas atribuições:

promover a agricultura, indústria, comércio e tudo quanto possa ser útil e vantajoso a seus municípios em todos os ramos;
velar sobre a educação primária, estabelecimentos de caridade, de beneficência, conservação dos direitos individuais dos cidadãos;
exercer todas as outras atribuições conferidas pelas Leis atualmente em vigor, que vão aqui expressamente declaradas.

Art. 193 — As Câmaras Municipais podem dispor dos fundos e rendas marcadas por Lei para atender aos objetivos que estão a cargo de sua administração.
Art. 194 — Elas terão, além disso, o direito de intervir nos negócios de seus municípios, o que são imediatamente relativos a seus interesses particulares, e poderão, por conseqüência, propor, discutir e deliberar sobre tais objetivos, formando projetos de resoluções peculiares e acomodadas a suas localidades e urgências.
Art. 195 — Não se podem propor nem deliberar nestas Câmaras:

sobre interesses gerais da Nação;
sobre quaisquer ajustes de uns com outros municípios;
sobre imposições cuja iniciativa é da competência particular da Câmara dos Deputados, Art. 20, parágrafo 1º;
sobre execução de Leis: podendo, porém, dirigir a esse respeito representações motivadas à Assembléia Geral e ao Poder Executivo juntamente.

Art. 196 — As resoluções das Câmaras Municipais tomadas em conformidade dos dois artigos precedentes, serão remetidas diretamente ao Poder Executivo, que as mandará provisoriamente executar, ouvido o parecer do Conselho de Estado, e com aprovação do Senado, se não estiver reunida a esse tempo a Assembléia Geral: contanto, porém, que tais resoluções mereçam pronta providência por sua reconhecida utilidade.
Art. 197 — Quando, porém, não ocorra essa circunstância o Presidente da República deixará de tomar deliberação alguma a respeito, e logo que se reúna a Assembléia Geral, enviará à Câmara dos Deputados, pela respectiva Secretaria de Estado, as mencionadas resoluções, tanto as que estiverem em execução, como aquelas que não estiverem. Estas resoluções serão propostas como projetos de Lei ou decreto, e obterão a aprovação da Assembléia por uma única discussão em cada Câmara.
Art. 198 — O exercício de suas funções municipais, modo de sua eleição, formação de suas posturas policiais, aplicação de suas rendas, método de prosseguirem em seus trabalhos, sua polícia interna e externa, e todas as suas particulares e úteis atribuições serão decretadas por uma Lei regulamentar.

Título VIII

Das disposições gerais e garantias dos direitos civis e políticos dos cidadãos rio-grandenses.
Art. 199 — A Constituição da República assegura, garante e protege a inviolabilidade dos direitos civis e políticos dos cidadãos rio-grandenses. Estes direitos têm por base a vida, a honra, a liberdade, a segurança individual e a propriedade. Ninguém pode ser privado deles, senão conforme as Leis.
Art. 200 — A Lei será igual para todos, quer proteja, quer castigue, e recompensará em proporção dos merecimentos de cada um.
Art. 201 — Nenhum cidadão pode ser obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa, senão em virtude da Lei.
Art. 202 — Nenhuma Lei será promulgada sem utilidade pública e sua disposição não terá efeito retroativo.
Art. 203 — Todo o cidadão pode ser admitido aos cargos públicos, civis, políticos ou militares, sem outra distinção mais que a dos seus talentos e virtudes.
Art. 204 — Qualquer cidadão pode entrar no território da República, conservar-se ou sair dele, como lhe convenha, levando consigo os seus bens, guardados os regulamentos policiais e salvo o prejuízo de terceiro.
Art. 205 — Todo o cidadão tem em sua casa um asilo inviolável. De noite ninguém entrará nela, senão por seu consentimento ou para defendê-lo de incêndio ou inundação e de dia só poderá ser franqueada sua entrada nos casos e pela maneira que a Lei determinar.
Art. 206 — Ninguém pode ser perseguido por motivo de religião, uma vez que respeite a do Estado e não ofenda a moral pública.
Art. 207 — Ficam abolidos os privilégios que não forem essencial e intimamente ligados aos cargos por utilidade pública.
Art. 208 — Proíbe-se a fundação de morgados e toda a classe de bens vinculados. Nenhuma autoridade da República poderá conceder título algum de nobreza, honras ou distinções hereditárias.
Art. 209 — Todos podem comunicar os seus pensamentos por palavras escritas e publicá-las pela imprensa em toda matéria, sem necessidade de censura prévia; ficando, porém responsáveis pelos abusos que cometerem no exercício deste direito, nos casos e pelo modo que a Lei determinar.
Art. 210 — Todo cidadão tem o direito de apresentar por escrito a quaisquer dos três poderes, legislativo, executivo e judicial, reclamações, queixas ou petições e até expor qualquer infração da Constituição, requerendo perante a competente autoridade a efetiva responsabilidade dos infratores.
Art. 211 — Os papéis particulares dos cidadãos, assim como suas correspondências epistolares, são invioláveis e jamais poderão ser registradas, examinadas ou interceptadas senão naqueles casos em que a Lei expressamente o determine. A administração do correio fica responsável pela violação do segredo das cargas.
Art. 212 — Nenhum gênero de trabalho, cultura ou comércio, pode ser proibido uma vez que não se oponha aos costumes públicos, à segurança e à saúde dos cidadãos.
Art. 213 — Os inventores terão a propriedade de suas descobertas ou das suas produções. A Lei lhes concederá um privilégio exclusivo temporário ou lhes remunerará em ressarcimento da perda que hajam de sofrer pela vulgarização.
Art. 214 — Proíbem-se as corporações de ofícios, seus juízes, escrivães e mestres.
Art. 215 — Ninguém poderá ser preso sem culpa formada, exceto nos casos declarados na Lei; e nestes dentro de vinte e quatro horas contadas da entrada na prisão, sendo em cidades, vilas ou outras povoações próximas aos lugares da residência do juiz e nos lugares remotos dentro de um prazo razoável, que a Lei marcará, atenta a extensão do território, o juiz por uma nota por ele assinada, fará constar ao réu o motivo da prisão, os nomes do seu acusador, e os das testemunhas, havendo-as.
Art. 216 — Ainda com culpa formada, ninguém será conduzido à prisão, ou nela conservado, estando já preso, sem prestar fiança idônea, nos casos em que a Lei admite, e em geral nos crimes em que a pena não for maior de que a de seis meses de prisão, ou desterro para fora da comarca, poderá o réu livrar-se solto.
Art. 217 — À exceção de flagrante delito, a prisão não pode ser executada, senão por ordem escrita da autoridade legítima. Se esta for arbitrária, o juiz, que a deu, e quem a tiver requerido, serão punidos com as penas que a Lei determinar.
Art. 218 — O que fica disposto acerca da prisão antes da culpa formada, não compreende as ordenanças militares estabelecidas como necessárias à disciplina e recrutamento do exército, nem os casos que não são puramente criminais, e em que a Lei determina todavia a prisão de alguma pessoa por desobedecer aos mandados da justiça, ou não cumprir alguma obrigação dentro de determinado prazo.
Art. 219 — Em nenhum caso se permitirá que as cadeias sirvam de tormento: elas serão seguras, limpas e bem arejadas, havendo diversas salas para a separação dos réus, conforme as circunstâncias e a natureza dos seus crimes.
Art. 220 — Nenhuma pena passará da pessoa do delinqüente; portanto não haverá em caso algum a confiscação de bens, nem a infâmia do réu se transmitirá aos parentes, em qualquer grau que seja.
Art. 221 — Proíbem-se os açoites, a tortura, a marca de ferro quente e todas as demais penas cruéis.
Art. 222 — O direito de propriedade é sagrado e inviolável, e ninguém pode ser privado dele, senão conforme a Lei. Se o bem público legalmente verificado exigir o emprego da propriedade do cidadão, será ele previamente indenizado do valor dela. A Lei marcará os casos em que terá lugar a exceção, e dará as regras para se verificar a indenização.
Art. 223 — Ninguém será obrigado a prestar auxílio para o Exército, seja de que classe for, nem a franquear sua casa para o aboletamento de militares, senão por ordem do magistrado civil, segundo a Lei, e receberá da República a indenização dos prejuízos que em tais casos sofrer; salvo em tempo de guerra, e quando semelhante formalidade for incompatível com o bom êxito ou rapidez das operações militares, e isto somente com gados de corte para o fornecimento das forças, passando-se neste caso documento em forma a seus proprietários, a fim de serem justamente compensados pelo Tesouro Nacional.
Art. 224 — Ninguém será isento de contribuir para as despesas do Estado em proporção de seus haveres.
Art. 225 — Ficam garantidas as recompensas conferidas pelos serviços feitos ao Estado, quer civis, quer militares, assim como o direito adquirido a elas na forma das Leis.
Art. 226 — Fica igualmente garantida a dívida pública.
Art. 227 — Os empregados públicos serão estritamente responsáveis pelos abusos e omissões praticadas no exercício das suas funções, e por não fazerem efetiva a responsabilidade dos seus subalternos.
Art. 228 — A Constituição também assegura e garante:

os socorros públicos;
a instrução primária e gratuita a todos os cidadãos;
colégios, academias e universidades, onde se ensinem as ciências, belas-letras e artes.

Art. 229 — A Assembléia Geral terá todo o cuidado de estabelecer, logo que seja possível, o juízo por jurados nas causas crimes, e ainda mesmo nas cíveis, se for isso possível.
Art. 230 — As formalidades que garantem a segurança e liberdade individual, só podem ser suspensas por tempo indeterminado e por ato especial da Assembléia Geral ou do Senado, não estando esta reunida, nos casos extraordinários de traição ou conspiração contra a Pátria ou invasão do inimigo. Sempre que se verifique a suspensão destas formalidades, o Poder Executivo remeterá à Assembléia, estando ela em sessão, ou logo que reunida for, uma relação motivada das prisões e de outras medidas de prevenção tomadas, e quaisquer autoridades que tiverem mandado proceder a elas serão responsáveis pelos abusos que tiverem praticado a esse respeito.

Título IX

Da observância das leis antigas.
Art. 231 — São declaradas em sua força e vigor todas as Leis que têm regido a República até este dia, em todas as matérias e pontos que não são opostos direta ou indiretamente à presente Constituição ou aos decretos e Leis que fizer a Assembléia Geral.

Título X

Da publicação, juramento, interpretação, reforma e observância da presente Constituição.
Art. 232 — A presente Constituição depois de solenemente publicada, será jurada em todo o território da República. Aqueles que a não a quiserem jurar perderão os foros de cidadãos rio-grandenses.
Art. 233 — Nenhum cidadão poderá exercer emprego político, civil, nem militar, sem prestar juramento especial de observá-la e defendê-la.
Art. 234 — Compete exclusivamente ao Poder Legislativo interpretar ou explicar a presente Constituição como também reformá-la, em todo ou em parte, segundo as formalidades estabelecidas nos artigos seguintes.
Art. 235 — Se passando quatro anos depois de jurada esta Constituição, se conhecer que algum de seus artigos constitucionais merece reforma, feita a proposição por escrito em qualquer das Câmaras e apoiada pela terça parte de seus membros, será igualmente comunicada a outra parte saber-se, sendo na seguinte Legislatura, observando-se iguais formalidades.
Art. 236 — Se não for apoiada na outra Câmara, ficará rejeitada a proposição e não poderá renovar-se, sendo na seguinte Legislatura, observando-se iguais formalidades.
Art. 237 — Se a Câmara, a quem se comunicou a proposição, apoiá-la também pela terça parte de votos, se reunirão ambas para tratar e discutir o assunto.
Art. 238 — Se reunidas ambas as Câmaras, a proposição não for aprovada pelas duas terças partes de votos de seus membros, não poderá tratar mais dela, senão na seguinte legislatura; mas, se for aprovada por duas terças partes de votos, se expedirá Lei em forma ordinária, que será publicada pelo Presidente da República, independente de sanção e na qual se ordenará aos eleitores dos Deputados para a seguinte legislatura que nas procurações lhes confiram especial faculdade para a pretendida alteração ou reforma.
Art. 239 — Na seguinte legislatura e na primeira sessão, será a matéria proposta e discutida, e o que se vencer, prevalecerá para a mudança, adição à Lei fundamental e juntando-se à Constituição, será solenemente promulgada independente de sanção.
Art. 240 — É só constitucional o que diz respeito aos limites e atribuições respectivas dos poderes políticos e aos direitos políticos e individuais dos cidadãos. Tudo o que não é constitucional pode ser alterado sem as formalidades referidas pelas legislaturas ordinárias.
Art. 241 — A Assembléia Geral no princípio de suas sessões examinará se a Constituição política do Estado tem sido exatamente observada, para prover como for justo.

Dada na sala das sessões e assinada pelo próprio punho de todos os deputados que se acharem presentes na vila de Alegrete, aos oito dias do mês de fevereiro do ano de mil oitocentos e quarenta e três, oitavo da nossa independência.
Sala das sessões em 8 de fevereiro de 1843.
José Pinheiro de Ulhôa Cintra
Francisco de Sá Brito
José Mariano de Matos
Serafim dos Anjos França
Domingos José de Almeida
Alegrete, 1843.

Os protetores de rebanho

2011-09-06T13:40:00.000-07:00

Conheça uma nova raça de cachorros ovelheiros que se originou da mistura de três raças....

2011-09-01T13:43:00.000-07:00

José Hernández

Nome completo	José Hernández
Nascimento	10 de novembro de 1834 Buenos Aires (província)
Morte	21 de outubro de 1886 Belgrano
Nacionalidade	Argentino
Ocupação	Poeta, político e jornalista

José Hernández (conhecido como General San Martín, Província de Buenos Aires, 10 de novembro de 1834 - Belgrano, 21 de outubro de 1886) era poeta, político e jornalista argentino,se consagro, pelo livro Martín Fierro, considerado o livro pátrio da Argentina.

Biografia

Filho de Rafael Hernández e Isabel Pueyrredón (sobrinha de Juan Martín de Pueyrredón). Viveu no bairro de Pueyrredón até 1840,até que sua família teve de se transferir para o interior da província,há trabalho.
Interessou-se pelos estudos no iniciou sua escola primária, porém foi obrigado a deixar os livros por conta de uma doença repentina, tendo de viver no campo para buscar sua recuperação. Por isso, aprendeu tudo o que sabia sozinho: observador atento da arte da criação de gado,comandada pelo padre e feita pelos gaúchos,ajudando nessas tarefas.Ainda jovem,teve contado com o modo de vida,língua e os códigos desses gauchos.
Hernández era autodidata e, por meio de numerosas leituras, adquiriu firmes idéias políticas. Entre 1852 e 1872, época de grande agitação política, defendeia que as províncias não deveriam ser ligadas às autoridades centrais estabelecidas em Buenos Aires.
Participou de uma das rebeliões federais,comandada por Ricardo López Jordán,conhecida como Revolução Jordanista, que terminou em 1871 com a derrota dos gaúchos e o exílio de Hernández no Brasil. Após essa revolução, tornou-se, por pouco tempo, assessor do general revolucionário,mas com o tempo saio do cargo
Quando voltou para a Argentina, em 1872, continuou a luta usando a imprensa como seu meio de expor suas ideias. Também desempenhou a função de Deputado e Senador da província de Buenos Aires. Como senador, defendeu a federalização de Buenos Aires por meio de um memorável discurso, opondo-se a Leandro Alem.
Mas foi por sua poesia que conseguiu eco para suas propostas e a mais valiosa contribuição para a causa dos gaúchos. El gaucho Martín Fierro (1872) e sua continuação, La vuelta de Martín Fierro (1876), juntas, formam um poema épico popular. É considerada, a principal obra da literatura argentina.

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No ano de 2007,na Feira do Livro de Buenos Aires, o Museu do Desenho e da Ilustração apresentou sua mostra Martín Fierro: Contrapunto y algo más, na qual apreciava-se a visão dos ilustradores sobre os feitos relatados por José Hernández. Nessa mostra, expuseram-se originais feitos para as diferentes edições de Martín Fierro. Exibiram-se obras de Adolfo Belloc, Carlos Alonso, Juan Carlos Castagnino, Aida Carballo, Norberto Onofrio, Eleodoro Marenco e outros 20 artistas.
Hernández faleceu em Buenos Aires em 1886,por um problema cardíaco. Seus restos mortais estão no cemitério da Recoleta em Buenos Aires, Argentina.
No dia 10 de novembro, celebra-se, em sua homenagem, o Dia da Tradição na Argentina.

Obras

Vida del Chacho - 1863
El Gaucho Martín Fierro - 1872
La Vuelta de Martín Fierro - 1879
Instrucción del Estanciero - 1881

Mario del Tránsito Cocomarola

2011-08-02T10:05:00.001-07:00

Mario del Tránsito Cocomarola

Tránsito Cocomarola
Tránsito Cocomarola, en 1950, tocando en el Trío Cocomarola.
Información personal
Nacimiento	15 de agosto de 1918
Origen	San Cosme, Corrientes, Argentina
Morte	19 de setembro de 1974 (56 años)
Ocupación	Diretor de orquesta, bandeneonista, cantante, compositor
Información artística
Género(s)	Chamamé
Instrumento(s)	Bandoneón
Período de actividad	1940-1974
Artistas relacionados	Los Hijos de Corrientes, Ernesto Chamorro, Gregorio Molina, Julio Godoy

Mario del Tránsito Cocomarola (San Cosme, Corrientes, 15 de agosto de 1918 – 19 de septiembre de 1974) fue un músico y folclorista argentino, una de las más influyentes figuras del chamamé. Entre su amplio repertorio, se incluyen algunos clásicos como: "Kilómetro 11", "Puente Pexoa", "Rincón dichoso" y "Retorno".
En la década del treinta y cuarenta integró varios conjuntos musicales, tales como "Los hijos de Corrientes", el "Trío típico Correntino", "Los Kunumí", y el "Trío Taragüí", entre otros. En el año 1942 grabó su primer disco en el sello Odeón, que luego sería el puntapié inicial de una larga carrera como solista, que se prolongaría entonces, hasta el año de su muerte.

Durante ésta larga carrera, tocó junto a todas las grandes figuras del género, entre ellas: Roque L. González, Juan Ayala, Antonio Niz, el dúo Verón-Palacios, el dúo Vera-Lucero, el Trío Lisardo Cáceres-Evaristo Reyes-Hipólito Argentino Vargas; así como también junto a cantores de la talla de Gregorio Molina, Julio Godoy, Luis Soloaga, Ireneo Ramírez, Carlos Ramírez, Elpidio Verón Miño, Juan Ojeda, y Alfredo Alejandro Almeida.
Tras una complicación durante una operación de vesícula, falleció el 19 de septiembre de 1974. En Corrientes, la Ley Provincial N°3278 instituyó esa fecha como "Día del Chamamé". Póstumamente fue nombrado Ciudadano Ilustre de la Ciudad de Corrientes.
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Mario del Tránsito Cocomarola San Cosme, Corrientes, 15 de agosto de 1918 - 19 setembro de 1974) foi um músico e folclorista argentino, uma das figuras mais influentes chamamé. Entre seu sucessos esta, incluindo clássicos como "Quilômetro 11", "Bridge Pexoa", "Rincón feliz" e "O Retorno".
Nos anos trinta e quarenta anos se juntou vários grupos musicais, como "Los hijos de Corrientes", el "Trío típico Correntino", "Los Kunumí", y el "Trío Taragüí", entre outros. Em 1942 ele gravou seu primeiro disco na Odeon, que depois iria lançar uma carreira solo muito tempo que continuaria então, até sua morte. Durante sua carreira, tocou com todos os grandes nomes do gênero, incluindo: Roque L. Gonzalez, Juan Ayala, Antonio Niz, a dupla Veron-Palacios, a dupla Vera Lucero, Lisardo Caceres Trio-Hipolito Reyes Evaristo Argentino Vargas, bem como cantar com os gostos de Gregory Molina, Julio Godoy, Luis Soloaga Irineu Ramirez, Carlos Ramirez, Elpidio Miño Veron, Juan Ojeda, e Alfredo Alejandro Almeida.
Depois de complicações durante a cirurgia da vesícula biliar, morreu em 19 de setembro de 1974. Em Corrientes, Lei nº 3.278 estabeleceu que Provincial data como "Dia do Chamamé". Postumamente, foi nomeado Cidadão Ilustre da Cidade de Corrientes.

Rio Canoas

2011-07-30T13:24:00.000-07:00

Numa noite cálida de verão um Índio Tupi-Guarani sonhou que nas proximidades de sua cabana existia uma nascente de água e essa água caminhava para muito longe,para um certo mar.
No dia seguinte amanhecer foi ver o dito local da linda vertente,lá chegando figou estupefato e encantado,em seguida colocou nela sua canoa,canoa que tempos atrás havia feito da madeira de pinheiro.No outro dia a notícia se espalha por todo aquele rincão,atravessando fronteira.
Vieram índios então índios de outras plagas e espalham no rio muitas canoas formando um lindo festival.Dali em diante,portanto,a vertente passara a chamar-se Rio Canoas.

Coxilha Rica

2011-07-30T13:06:00.000-07:00

Conheça um pouco sobre a coxilha rica

Versos

2011-07-22T18:09:00.000-07:00

Churrasco no Couro

2011-07-12T12:18:00.000-07:00

Aprenda a fazer um tradicional churrasco gaucho,dos indios de antigamente
aposto que tu vai gosta!!!

Rasguido doble

2011-06-23T14:10:00.000-07:00

Rasguido doble

Rasguido doble
Orígenes musicales	Música litoraleña
Orígenes culturales	Argentina, Corrientes
Instrumentos comunes	acordeón, guitarra
Popularidade	Argentina Paraguay Uruguay
Fecha de origen	Década de 1940
Fusiones
Chamamé, tango

O rasguido dupla ou sobrepasso estilo musical e de dança que corresponde ao folclore da Argentina e, mais especificamente a música popular ribeirinha. Foi criado em 1940 pelo músico correntino Mario Millán Medina, para compor "El rancho 'e la Cambicha" em Goya (Corrientes). Tem uma natureza viva e exuberante e é muito confundida com chamamé, embora estes são dois estilos muito diferentes, mas ambos pertencem à música ribeirinha. Outro famoso rasguido duple é"Puente Pexoa" de Tránsito Cocomarola e Armando Nelly, compões em 1953.

Origen

Medina Millán para sua criação foi inspirada na maneira de interpretar (e dança) chamamé no centro e no sul do Entre Rios, e semelhante ao tango e milonga.

É considerado um estilo típico de Corrientes, enquanto a influência do tango tem levado a dizer que o tango é um toque ruim. Em sua influência mais imediata é o fado o fadinho portugués, que estava na moda nas áreas de fronteira do Brasil, e a chamada montielero pouco tango, um estilo folcórico entrerriano e camponeses, levada a ser interpretado acordeón o cordiona verdulera.

Há muitas composições deste gênero no Paraguai. Segundo a interpretação do músico é muito exigente e sempre considerado um teste decisivo. Suas letras são geralmente amatory, épico ou paisagem, mas não se limitando. Eles normalmente são muito bonitas, tanto as letras e a música. É amplamente cultivada em pessoas Paraguai e amor.

Denominación e características

Na mesma letra como "el Rancho" e la Cambicha "Millán Medina rasguido dupla define como" sobrepaso chamamé, tangueadito "e" troteadito ", aludindo ao ritmo do estilo. O termo "rasguido duplo" você coloca o seu próprio Millán Medina, tome-a como executar a guitarra para tocá-lo, semelhante à interpretação do tango,semicocheias-colcheias-semi colcheias no primeiro pé e dois negros no segundo, ambos acentuados pela primeira vez.

Culinária

2011-06-10T16:57:00.000-07:00

Culinária

Las empanadas tienen un lugar de privilegio dentro de la alimentación popular ( ya del campo ... ya de las ciudades ). Son preparaciones comunes a muchas regiones que -de una u otra manera- envuelven en masa un relleno,infaltables en fiestas populares y eventos criollos.Muchas son las provincias que cuentan con su propia "receta", así sean de dulces o carnes. A estas últimas le agregan ,según la región, cebolla, pasas, aceitunas, huevo picado y quedan realmente apetitosas. Se ofrecen fritas u horneadas. Las empanadas fritas se hacen en grasa de vaca -o de cerdo- muy caliente y las "horneadas" en horno fuerte. El trámite demora pocos minutos.

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As empanadas têm um lugar especial na comida popular (e do campo ... e as cidades). Os preparativos são comuns a muitas regiões de passagem ou outro recheio envoltos em massa, inevitável em festivais e eventos criollos.Muchas são as províncias que têm a sua "receita" própria e são de carne doce. Neste último, ele acrescentou, por região, a cebola, uvas passas, azeitonas, ovo picado e são realmente saborosos. Oferecido fritos ou assados. As empanadas são fritos na gordura de boi ou porco, quente e "cozido" em um forno quente. O processo leva poucos minutos.

El locro es uno de los platos más característicos de la cocina criolla.Es nutritivo y sano. Se prepara con maíz o trigo, que se pisa en el mortero y se lo deja en remojo alrededor de diez horas.Se hierve en bastante agua con sal y se le agrega carne de vacuno o cerdo, porotos, zapallo, batata,etc.Transcurridas unas cuatro horas se le añade una especie de frito que se hace con grasa o aceite, cebolla picada, ají, pimentón y -después de unos minutos- ¡Todo terminado para disfrutar de este delicioso manjar!

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Locro é um dos pratos mais típicos da cozinha criolla.Es nutritivos e saudáveis. É feito com milho ou trigo, que é pisar no almofariz e colocados de molho por cerca de dez horas.Se bastante água fervente com sal e adicione a carne ou carne de porco, feijão, abóbora, batata doce, etc.Trans corridas cerca de quatro horas adiciona um tipo de gordura frita é feito com azeite, cebola picada, pimenta, colorau e, após alguns minutos, todo para apreciar este delicioso prato!

La carbonada es un plato típico de Argentina. Esta exquisita preparación es una de las más comunes en la cocina criolla.Este plato cuenta con diferentes versiones según sea la región donde se prepare. Se corta la carne en cubos y se la pone en una olla que tenga ají frito en grasa bien caliente; se revuelve y luego se añade suficiente agua caliente, hecho esto se deja hervir por lapso de una hora. Durante este procedimiento se agrega un zapallo picado y a veces arroz (también cebolla picada, tomate y las verduras de estación preferidas,tales como batata, papa y choclo, sólo por mencionar algunas. Esta elaboración debe quedar siempre caldosa pues -en defecto de ello- distará mucho de ser una verdadera "carbonada".

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O carbono é um prato típico da Argentina. Esta preparação é um delicioso do prato mais comum no criolla.Este cozinha tem versões diferentes dependendo da região onde é preparado. Corte a carne em cubos e coloque em uma panela que tem o pimentão frito gordura quente, mexa e adicione bastante água quente, ferva feito dentro de uma hora. Durante este procedimento, adicione uma abóbora picada e, por vezes, o arroz (também cebola, tomate e verduras favoritos sazonais, como inhame, batata e milho, para citar alguns. Esse desenvolvimento deve ser sempre molenga, na sua falta, longe de ser um verdadeiro "carbono".

El pororó,derivada del guaraní "pororog", significa en esa lengua ruido o estruendo violento.Por ello –el grito de: "abati pororog" expresa que reventó el maíz, tostándose.También se le llama "ancua". Para hacerlo se utiliza una olla en la que se coloca el maíz. El calor hace que el grano reviente con estrépito, originando una roseta blanca, muy tierna y sabrosa, que se come espolvoreándola con azúcar o bien bañándola en miel.

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O Pororo(pipoca), derivado do pororog Guarani "significa em que o ruído violento.Por língua ou din-lo o grito de " desânimo pororog "afirma que pipoca, tostándose.También chamado" ancua ". Para fazer isso você usa uma panela na qual você coloque o milho. O calor faz com que o grão explodir com um estrondo, causando uma roseta branca, muito tenra e saborosa, comido polvilhado com banho de açúcar ou mel.

Mapuche

2011-06-02T13:42:00.000-07:00

Mapuche

Lloncon, líder mapuche no ano de 1890

População total

900.000 pessoas

Regiões com população significativa

Centro-Sul do Chile
Argentina

Línguas

Mapudungun, espanhol

Religiões

Xamanismo mapuche e cristianismo (predominantemente católico)

Grupos étnicos relacionados

Pehuenche, huilliche, picunche

Os mapuches (na língua mapudungun, gente da terra) são um indígena da região centro-sul do Chile e do sudoeste da Argentina. São conhecidos também como araucanos.
E que no entanto, predomina na historiografia por um longo período que abarca os primeiros contatos com os espanhóis até meados do século XIX.
Os grupos localizados entre os rios Biobío e o Toltén conseguiram resistir com êxito aos conquistadores espanhóis na chamada Guerra de Arauco, uma série de batalhas que durou 300 anos, com largos períodos de trégua. A coroa de Espanha reconheceu a autonomia destes territórios até que, várias décadas depois, foram invadidos pelos estados chileno e argentinos que estabeleceram uma série de "reduções" (Chile) e "reservas (Argentina) onde muitos mapuches foram confinados. As populações mapuches do século XXI são praticamente urbanas, mas mantém vínculos com suas comunidades de origem e subsistem em suas reivindicações por território e reconhecimento de suas especificidades culturais.

Etimologia

A denominação mapuche ou mapunche significa gente da terra em sua língua, como alusão às pessoas que reconhecem sua pertença e integração a um território. Em algumas regiões, ambos os termos são utilizados com pequenas diferenças de significado.
Especula-se que o nome araucano proceda da palavra quechua awqa, "inimigo", "selvagem" ou "rebelde", ou de palqu, "silvestre", tendo sido lhes dada pelos incas ou pelos espanhóis. Segundo os cronistas, os incas denominavam à população que habitava o sul do rio Choapa de purumauca. Os espanhóis adotaram a denominação auca para se referir a ela. Da mesma forma, postula-se que, não sendo uma palavra quechua, o termo poderia ser uma derivação da palavra mapuche Ragko ("água ruidosa") castelhanizada, que os conquistadores haviam utilizado para os habitantes de um lugar com este nome e que logo havia se estendido a todos os povos restantes daquela região.
Os mapuches repudiam o uso do nome araucano, uma vez que esta denominação lhes foi outorgada por seus inimigos. A palavra awka foi adotada pelos mapuches com o significado de "indômito", "selvagem o "bravo"e eles próprios posteriormente também utilizaram este mesmo termo em referência aos tehuelches.
Até o século XVIII, também eram chamados de reche (homem verdadeiro).

Origem e migração

A origem dos mapuches não é com muita certeza conhecida; por muito tempo a teoria mais conhecida foi a postulada por Ricardo E. Latcham, que afirmava que os mapuches eram originários do atual território argentino e que, através de um longo processo de migração, se introduziram como um grupo étnico e cultural distinto entre os picunche e os huilliche, se instalando definitivamente entre os rios Bíobío e Toltén. Até poucos anos a teoria de Latcham parecia não merecer objeções. Porém atualmente está novamente sendo objeto de discussões. Posteriormente, foi proposto que derivam de um povoamento mais antigo. Esta última teoria, chamada "Teoria autoctonista" pelos especialistas, tornou-se muito popular por postular a origem mapuche enquanto grupo étnico no próprio estado chileno.
Sobre sua presença no território argentino, se sabe com mais certeza que, posteriormente, devido à pressão exercida pelos espanhóis, num largo processo de migração através das passagens das cordilheira dos Andes e de transmissão cultural, entre os séculos XVIII e XIX colonizaram os territórios próximos à cordilheira: o Comahue, grande parte da região pampeana e o norte da Patagônia oriental, terras até então ocupadas por diversos povos não-mapuches. Estes povos foram mapuchizados (e não necessariamente sempre de forma pacífica) os "pehuenches antigos" e as parcialidades setentrionais dos tehuelches.

Localização e Distribuição

No Chile

Segundo o censo do Chile de 2002, existem 604.349 mapuches, aproximadamente uns 4% da população total. Representam os 87,3% da população original, estão localizados principalmente nas zonas rurais da região IX, assim como grupos importantes na região X e região metropolitana de Santiago.

Na Argentina

Localização de mapuches em território da atual Argentina e Chile.

A partir da Pesquisa Complementar dos Povos Indígenas (APCPI – em espanhol ECPI) 2004 – 2005 foi finalizada pelo estado argentino através do Istituto Nacional de Estatística e Censos se calculou quase 105.000 pessoas pertencentes ou descendentes em primeira geração do povo mapuche. A grande maioria os 73% vive nas províncias de Chubut, Neuquén e Rio Negro.
Durante a preparação do censo argentino de 2001 alguns representantes do povo mapuche fizeram críticas sobre seu projeto e sua execução por não garantir uma participação adequada dos povos nativos, para criar o estereótipo do "indígena", subestimar a migração mapuche feita nas cidades e apoiar-se em funcionários que não cumpriram com os compromissos jurídicos e políticos. A Comissão Juristas Indígenas na Argentina (CJIA) apresentou um recurso de amparo no que solicitava a postergação do Censo de 2001 argentino, alegando que não havia tido participação nas condições estabelecidas pelo Convenio 169 de OIT e no artigo 75, parágrafo 17, da Constituição Nacional.
A controvérsia chegou a desencadear uma invasão nas instalações do Instituto Nacional de Assuntos Indígenas (INAI), por arte dos representantes dos povos nativos. Ao finalizar o Censo de 2001, em algumas províncias houve participações diretas de cientistas e capacitadores indígenas. Não obstante, muitos negam sua veracidade. Contrariando as cifras do INDEC, uma publicação oficial do governo argentino diz existir 200.000 membros mapuches vivendo em seu território. Outras fontes não oficiais falam em 90.000 e 200.000. A própria comunidade mapuche difere muito do censo realizado por o INDEC e estima-se que a população mapuche na Argentina é de 500.000 pessoas.A figura indica que ascendentes índios mapuches na Argentina é de 4.000.000 Mapuches - 16k – Jornal fonte. A crítica mapuche sobre a metodologia do censo foi similar a que se realizou contra o governo chileno.
Existe uma comunidade mapuche semiaculturada descendente do boroano Ignácio Coliqueo, dentro da província de Buenos Aires no Partido do General Viamante (os toldos) e no partido do Rojas, a 280 e 220 km ao oeste de Buenos Aires respectivamente. E já não praticam rogativa e só alguns falam mapudungun, não obstante, começaram um processo de recuperação de suas raízes mapuches e uma das três escolas primárias da comunidade ensina o idioma mapuche.
A Confraternização Mapuche Neuquina, criada em 1970 agrupa as comunidades rurais mapuches da Província de Neuquén, suas autoridades são eleitas em um “trahun” (parlamento) há cada dois anos.
Particularmente importante é sua presença no Parque Nacional Lanín, onde haviam entre 2.500 a 3.000 mapuches em sete comunidades, em territórios que eles consideram como próprios, (Aigo, Lefimán, Ñorquinko, Cañicul, Raquithue, Curruhuiinca e Cayún) ocupando uns 24.000 ha.
Lista de comunidades rurais mapuches neuquinas existentes em 2003 (via um mapa das Comunidades do Neuquén)

Departamento Aluminé: Aigo, Currumil, Ñorquinko, Salazar, Puel, Tayiñ Rakizuam (*), Placido Puel (*), Lefiman (*), Catalán.
Departamento Catán Lil: Cayulef, Rams, Zúñiga, Cayupán, Paineo, Filipin.
Departamento Collón Curá: Namuncurá, Ancatruz.
Departamento Confluencia: Ragiñ Ko, Purrán (*), Paynemil, Kaxipayiñ.
Departamento Huiliches: Chiuquilihuin, Linares, Painefilu, Atreuco, Cañicul, Raquithue.
Departamento Lácar: Curruhuinca, Cayún, Vera.
Departamento Loncopué: Millaín, Kilapi, Mellao Morales.
Departamento Minas: Antiñir Pilquiñan.
Departamento Ñorquín: Manqui, Maripil (*), Colipilli.
Departamento Picún Leufú: Marifil
Departamento Picunches: Cheuquel, Milaqueo.
Departamento Zapala: Zapata, Gramajo, Kalfucurá, Antipan, Gelay Ko (*), Wiñoy Folil (*), Quinchao.

(*) comunidades de constituição recente.
Na Província de Río Negro, as comunidades mapuches se agrupam na Coordenadora do Parlamento do povo mapuche do Rio Negro, existindo ao final de 2002 as seguintes comunidades rurais e urbanas: Cañumil; Anekon Grande; Cerro Bandera (Quimey Piuke Mapuche); Quiñe Lemu (Los Repollos); Wri Trai; Tripay Antu; Ranquehue; Monguel Mamuell; Pehuenche (Arroyo Los Berros); Makunchao; Centro Mapuche Bariloche; Trenque Tuaiñ; San Antonio; Los Menucos; Putren Tuli Mahuida; Ngpun Kurrha; Peñi Mapu; Cerro Mesa-Anekon Chico; Lof Antual; Wefu Wechu (Cerro Alto); Cañadon Chileno; Lof Painefil; Cai – Viedma; Fiske Menuco; Kume Mapu; Aguada de Guerra; Tekel Mapu; Carri Lafquen Chico Maquinchao; Laguna Blanca; Rio Chico; Yuquiche; Sierra Colorada.

Língua

Os mapuches falam língua ameríndia da família penutiana, falada na região central do Chile e no Norte da Argentina, também chamada de araucânio ou Mapudungun.

José de Almeida Corte Real

2011-04-27T13:25:00.001-07:00

Jovem, rico e frequentador dos salões, era o oficial de mais fino trato do exército farroupilha, do qual era coronel já aos 27 anos. Cunhado de João Manoel de Lima e Silva, que casara com sua irmã, Maria Joaquina, era também amigo de Bento Gonçalves e Netto.

Lutou pela Integridade e Soberania do Brasil na guerra Cisplatina 1825-28 como cadete do antigo e legendário Dragões do Rio Pardo e então 5o Regimento de Cavalaria Ligeira. E, com ele, lutou em Passo do Rosário ao comando do Cel Felipe Neri de Oliveira, em 20 de fever

Na Revolução Farroupilha participou com ardor, valentia, dedicação e solidariedade ao lado de seus amigos Generais João Manuel Lima e Silva (seu cunhado), Bento Gonçalves e Antonio Netto. Por seu singular cavalheirismo impôs-se à estima e consideração gerais, causando grande consternação seu desaparecimento, em ação, próximo ao arroio Velhaco, em Camaquã, em 18 de junho de 1840.

Corte Real foi preso pelo Ten. Manoel Osório

No ataque ao coronel Corte Real comandou a vanguarda o tenente coronel Silva Borges e os seus dois filhos José Luiz Osório e Manoel Luiz Osório, ambos tenentes. O último nesta ação teve o seu cavalo baleado. Segundo contou Fernando Luiz Osório:

"Corte Real, homem elegante e de porte, apresentou-se em combate montado em garboso cavalo, ricamente azaezado e ostentando nos arreios custosos favores de prata. Sendo rodeado por um grupo de legalistas ao mando do tenente Manoel Luiz Osório, dispunha-se a morrer peleando, quando o tenente Osório adiantou-se e bradou-lhe:
- Renda-se, patrício, entregue-me a espada que eu lhe garanto a vida!
Corte Real rendeu-se ao irmão de Osório, que o prendeu e desarmou. Foi neste momento que um soldado legalista aproximou-se sorrateiro do cavalo montado por Corte Real, com o fito de cortar um estribo de prata do valente chefe farrapo. Este ao pressentir a intenção do soldado o chutou no queixo arremessando-o no chão."
Foi enviado preso para a cidade de Rio Grande pelo capital Mazzaredo que comandava, ao iniciar a Revoluçâo o 2o RC de Bagé, quando foi conduzido até a fronteira, são e salvo, pelo tenente Osório que aderira à Revoluçâo no seu início.
Enviado ao Rio de janeiro, lá esteve preso na Fortaleza de Santa Cruz até conseguir evadir-se, em l1 de março de 1837, depois de quase um ano de prisão segundo contou Caldeira que lá estava.
Foi Ministro do Interior da República em Piratini, tendo como 1o escriturário nosso bisavô José lgnácio Moreira Filho que veio a ser o primeiro serventuário de justiça no município de Canguçu, ao ser criado em 1857, quando Presidente da Província Jerônimo Coelho, que era Ministro da Guerra do Império, por ocasião da Paz de Ponche Verde.
Ignácio era irmão de Serafim que exercia as funções de 1o Escriturário do Ministério da Guerra e, ao que consta, sobrinhos de Domingos Moreira, Presidente da Câmara de Vereadores de jaguarão, a primeira a aprovar a República Rio-Grandense, proclamada depois do combate do Seival - 11 de setembro de 1837. Corte Real participou de diversas ações como em Seival. Foi morto numa emboscada imperial no arroio Velhaco atingido por duas balas, no momento em que adentrava o corredor da casa da fazenda de Marcos Alves Pereira Salgado, no local conhecido por Barba Negra, no dia 11 de junho de 1840. Possuía 31 anos.
Acreditando tratar-se da força de Antonio Netto, só identificou, tarde demais, tratar-se de uma força imperial destacada por Chico Pedro e ao comando direto de João Patrlcio de Azambuja.
Sua morte causou consternação geral, até entre imperiais. Seguia ele seu cunhado João Manoel, 3 anos antes tocaiado e assassinado, inerme, com requintes de perversidade, em São Borja.

19 de Abril dia do Índio

2011-04-20T13:21:00.001-07:00

2011-04-15T07:41:00.000-07:00

La Calandria

El nombre científico de la calandria es "Mimus saturninus" (del latín Mimus, imitador, mimo). Pueden ser sedentarias o migratorias. Pertenecen a la familia de los Aláudidos, del orden Paseriformes.

El nombre Calandria: proveniente del griego 'kálandra'.

Es un ave que habita en la mayor parte del territorio argentino, salvo la zona cordillerana, y se puede encontrar en patios, parques, quintas y jardines.

También está difundida por varios países de Sudamérica. El hábitat preferido de las calandrias es el terreno abierto, con árboles y arbustos. No penetran en áreas de selva cerrada.

En América existen diez especies, cinco de ellas pueden escucharse en Argentina.

Son de tamaño pequeño. Presentan la uña del dedo posterior muy alargada. El plumaje de la Calandria común, es similar en ambos sexos, con tonos pardos, el vientre blanco y una zona negra en el cuello.

Pesa 80g. y mide entre 25 y 27 centímetros, posee pico y patas negruzcas.

La belleza insuperable de estas aves radica en su voz y en sus atributos de "compositora".

Es un pájaro que tolera la presencia del hombre y habita en las cercanías de los lugares habitados o modificados por éste.

Cuando comienza la época de reproducción, los machos sin pareja pueden cantar durante la mayor parte del día, a fin de atraer a las hembras.

Cuando una de ellas se les acerca, es característico que ejecuten un "vuelo o danza nupcial", volando y planeando lentamente, con las alas en posición oblicua y la cola bien abierta, mientras cantan, se elevan y descienden sobre una rama, en la misma actitud.

Realizan sus nidos en arbustos pequeños y aislados, pero muchas veces son perjudicadas por los tordos negros que los parasitan con sus propios huevos.

El nido tiene forma de taza. Para construirlo, ambos miembros de la pareja emplean ramas de todo tipo, inclusive espinosas, y pasto, que va entrelazando desordenadamente.

El interior es más prolijo: está recubierto con pajitas, crines y -si encuentra- lana.

Pero no siempre este albergue afanosamente construido recibe sólo a los pichones de la calandria. Como ya hemos citado, el tordo negro desova con frecuencia en nidos de calandrias y, para hacer lugar a sus propios huevos -y después a sus pichones-, puede llegar a destruir hasta el cincuenta por ciento de la puesta de su involuntario anfitrión. La mayoría de los nidos presentan esta intrusión. Los huevos 'intrusos' pueden distinguirse por su tamaño algo menor y su tono más rosado.

. Alimentan a sus pichones con insectos especialmente escarabajos, grillos y otros la misma familia. No migran durante el invierno; permaneciendo en sus territorios de nidificación.

Sus vuelos son bajos; recorren cortas distancias; en general pasan de un árbol a otro mientras describen suaves curvas. Es común verlas en el suelo; efectuando rápidas carreras con las alas caídas, la cola alzada y la cabeza elevada, realizando lentos movimientos laterales .

Son aves cantoras, y de muy melodioso son, el macho es mejor cantor que la hembra.
Es sobre todo en invierno y en primavera se puede escuchar su hermoso canto. Suelen posarse sobre la cima de un arbusto o de un árbol a emitir sus trinos, los que son de notas muy variadas, que se repiten dos veces seguidas en el mismo orden.
Una de las principales características de las calandrias es su facultad para imitar el canto de otras aves (que reproducen introduciendo ligeras variaciones), esta es la causa del nombre científico Mimus, (imitador, mimo) y de que en algunos países se las denomine popularmente, burladores (en Estados Unidos 'mockingbirds'). Son capaces de imitar las melodías de otras especies de aves y también de ranas, grillos, ladridos, relinchos, silbidos humanos, el sonido de una flauta, la estridencia de una sirena u otro ruido. Es capaz de tomar fragmentos de varias melodías diferentes y unirlas en una composición.

Sus hábitos son diurnos. Se alimentan de insectos, tanto en estado adulto como larval. El estudio de los contenidos estomacales de algunos ejemplares demostró la inclusión de escarabajos, avispas, grillos y otros insectos semejantes en su dieta. También consumen lombrices así como los alimentos de origen vegetal, los frutos de plantas, tanto silvestres como cultivadas- moras, higos, etc.-aprovechando con frecuencia los que hallan caídos en el suelo.

Despliega las alas cuando se dedica a la captura de sus presas. Posee el pico relativamente largo y aguzado, apto para la caza de insectos.

Es una especie que no tolera vivir en cautiverio, y por ello el cancionero, y el folklore argentino la toma como símbolo de la vida en libertad.

Los españoles, a su llegada al Río de la Plata, dieron a este pájaro el nombre de "calandria" porque lo encontraron semejante a la calandria española o alondra grande aunque, no es mucha la semejanza entre las dos aves, excepto en su color, más bien apagado.

Tradução:

O nome científico do calandria é "Mimus Saturnino" (em latim Mimus, mímica, imitador). Pode ser sedentárias ou migratórias. Pertence à família de Alauda, na ordem Passeriformes.

Calandria nome: do grego "Kalandra.

É uma ave que habita a maior parte do território argentino, com excepção da zona montanhosa, e pode ser encontrado em quintais, parques, fazendas e jardins.

Também é transmitida por vários países sul-americanos. O habitat preferido das calandras é a área aberta, com árvores e arbustos. Não é penetrar em áreas de mata fechada.

Na América, há dez espécies, cinco das quais pode ser ouvido na Argentina.

São pequenas. Tenha uma unha volta muito longa. A plumagem da Calandria comuns, é semelhante em ambos os sexos, com tons de ventre, castanho e uma área escura no pescoço.

Ele pesa 80g. e entre 25 e 27 polegadas, tem projeto enegrecida e as pernas.
A deslumbrante beleza destas aves é a sua voz e atributos de "compositor".É um pássaro que tolera a presença do homem e vive nas proximidades de locais habitados ou modificado por ela.
Quando você inicia o período de acasalamento, os machos sem um parceiro pode cantar para a maior parte do dia, a fim de atrair as fêmeas.

Quando alguém se aproxima deles, é característico de execução de um vôo "ou dança do casamento, lento vôo e vôo livre, com asas e cauda de inclinação bem abertos, como eles cantam, sobem e descem em um ramo em mesma atitude.
Fazem seus ninhos em arbustos pequenos e isolados, mas muitas vezes são danificados por parasitando preto com seus próprios ovos.

O ninho é em forma de taça. Para construí-la, ambos os parceiros utilizados ramos de todos os tipos, incluindo os espinhos e grama, que é loucamente tecelagem.

O interior é mais detalhado: é coberto com palha de crinas, e lã-se encontrado.

Mas nem sempre meticulosamente construída este abrigo recebe apenas os jovens do calendário. Como já mencionado, a candidíase, muitas vezes preto desovam em ninhos de papa-figos e, para abrir espaço para seus próprios ovos e, em seguida seus jovens, "pode destruir até cinqüenta por cento do início do seu hospedeiro relutante. A maioria dos ninhos têm essa intrusão. Os ovos podem ser distinguidos pelo seu tom um pouco menor e mais rosa.
. Eles se alimentam seus filhotes com insetos, especialmente besouros, grilos e mesma família. Não migram durante o inverno, permanecendo em seus territórios de nidificação.

Estes vôos são baixos, a pé distâncias curtas, em geral, a partir de uma árvore para outra, como eles descrevem curvas suaves. É comum vê-los no chão, para corridas rápidas com asas caídas, cauda e cabeça erguida, fazendo o movimento lateral lento.

São pássaros, e são muito melodiosa, o cantor é melhor do que a fêmea.
É especialmente no inverno e na primavera você pode ouvir seu belo canto. Normalmente poleiro em cima de um arbusto ou árvore para transmitir suas músicas, que são muito variadas notas, repetido duas vezes na mesma ordem.
Uma das principais características do calandria é sua capacidade de imitar os cantos de outras aves (que se reproduzem através da introdução de ligeiras variações), esta é a causa do nome científico Mimus (imitador, mímica) e que em alguns países, nomes populares , zombadores (nos Estados Unidos mockingbirds '). São capazes de imitar as melodias de outros pássaros e sapos, grilos, latidos, relinchos, assobios humanos, o som de uma flauta, o estridente de uma sirene ou outros ruídos. É capaz de levar pedaços de várias músicas diferentes e colocá-los juntos em uma composição.

Seus hábitos são diurnos. Eles se alimentam de insetos, adultos e estado larval. O estudo do conteúdo estomacal de algumas amostras mostrou a inclusão de besouros, vespas, grilos e outros insetos semelhantes em sua dieta. Eles também comem minhocas e os alimentos vegetais, frutas de plantas, tanto cultivadas e silvestres, bagas, figos, etc, muitas vezes aproveitando aqueles que estão no chão.

Abre suas asas quando ela se dedica à captura de presas. Pico tem relativamente longos e afiados, apropriados para a caça de insetos.

Esta espécie não tolera que vivem em cativeiro e, portanto, as canções e fazendo folclore argentino como um símbolo da vida em liberdade.

Os espanhóis, em sua chegada ao Rio de la Plata, este pássaro deu o nome de "cotovia", porque achei semelhante ao da cotovia calandra espanhol ou grande, embora não, muita similaridade entre as duas aves, excepto na cor, mais abastados.

CONJUNTO FARROUPILHA

2011-04-13T13:05:00.000-07:00

Um século depois de findada a guerra dos farrapos, o sul é novamente palco de um acontecimento de proporções intercontinentais.Conjunto vocal criado na Rádio Farroupilha, em Porto Alegre, no fim da década de 40, no início restringiam-se ao repertório típico gaúcho com sucessos como "Negrinho do Pastoreio", "Boi Barroso" e "Pezinho". Nesse estilo gravaram vários discos, como "Gaúcho", "Gaúchos em Hi-fi" e "Gaúchos na Cidade". Na década de 60 fizeram trabalhos ligados à bossa nova, mudando um pouco o estilo. Entre seus maiores sucessos destacam-se "Bolinha de Sabão" (Orlandivo/ A. de Azevedo), "Moça da Chuva" (P. Nogueira/ R. Moreira), "Azul Contente" (W. Santos/ T. Souza) e "Papai Walt Disney". Sidney Moraes, um dos integrantes, lançou-se mais tarde em carreira solo como cantor de boleros, com o nome de Santos Morales. Em meados da década de 80, pouco antes da extinção do grupo, foi substituído por Sabá, ex-baixista dos grupos Jongo Trio e Som Três. Em 1997 o fundador Tasso Bangel criou outro grupo, o Sexteto Brasil de Cordas. Outros integrantes foram Danilo Vidal de Castro, Iná Bangel e Estrela D'Alva Lopes de Castro.

Após o disco de estreia pelo selo Rádio, o Farroupilha lançava outros dois LPs seguindo a mesma linha regional: “De Norte a Sul” (Odeon) e “Gaúchos em Hi-Fi” (Columbia). “Gaúchos na Cidade” (Columbia), de 1958, seria o turning point do conjunto. Muito antes de se falar em globalização, os Farroupilhas agora cantavam também em Italiano, Francês, Inglês e Alemão: “Basta um Pouco de Música” (Marino Marini / Diego Calcagno), “Chanson D’amour” (Wayne Shanklin), “Mister Lee” (Dixon / Sathers / E. Pought / J. Pought / Webb), “Liechtensteiner Polka” (Kotscher / Lindt). Mantinham sua tradição em canções como "Entrevero no Jacá" (Barbosa Lessa / Danilo Vidal) e gravavam ainda “Por Causa de Você (Jobim / Dolores Duran), iniciando flerte com o universo Bossa Nova. Durante aqueles anos dourados, associados ao Ministério das Relações Exteriores, viajavam com o patrocínio da Varig, empresa fundada em Porto Alegre em 1927, e representavam o Brasil em eventos internacionais, sempre entoando uma canção típica do país visitado, levando seu repertório a crescer e se diversificar, tornando o grupo um dos mais versáteis de que se tem notícia.

O conjunto lança em 1960 “Os Farroupilhas em Hi-Fi”, louvando suas origens no lado A com canções típicas como “Meu Rio Grande” (Altivo Penteado Garoto) e saudando a pluralidade da música popular brasileira no lado B em clássicos como “Nunca”, samba-canção de Lupicínio Rodrigues, “Sábado em Copacabana” (Dorival Caymmi / Carlos Guinle) e “A Felicidade” (Jobim / Vinícius de Moraes), reafirmando a identificação com a estética que despontava àquela época.

A diversidade do conjunto segue em “Os Farroupilhas na TV” (Columbia), 1960, que marca a atração televisiva que tiveram na TV Record. Encerrando sua fase na Columbia, lançam “Aí Vem a Marinha”, 1961, junto da Banda da Marinha Brasileira que, em arranjos de Lyrio Panicali, exaltava a instituição à luz dos ideais desbravadores e progressistas de Juscelino Kubitscheck.

Em associação com a gravadora Fermata, o conjunto cria sua própria etiqueta, a Farroupilha Discos, partindo para uma empreitada tanto mais autossuficiente. O selo é responsável por lançamentos de nomes como Jongo Trio, Os Tatuís, Pedrinho Mattar, Os Poligonais além de discos do próprio Conjunto Farroupilha, como o clássico “Os Farroupilhas”, 1963, LP hoje disputado em lojas especializadas. Sua capa traz os integrantes em uniformes de comissários de bordo, não por acaso com as cores da conterrânea Varig – Viação Aérea Rio-Grandense, como pouco se sabe. Cabe citar que o povo gaúcho é um dos mais fiéis as suas origens como a sua cultura, como atesta matéria de Igor Paulin para a revista Veja, de abril de 2009, intitulada “Marketing da Bombacha”:

O orgulho que os gaúchos têm de sua terra e de suas tradições vai muito além do aspecto folclórico, como logo descobrem as empresas estrangeiras e de outros estados que tentam conquistar o mercado do Rio Grande do Sul: eles de fato dão preferência a produtos autóctones. Essa espécie de protecionismo comercial por razões culturais é uma peculiaridade gaúcha.

Em seu LP de 1963, o conjunto se debruçava sobre o balanço neo-bossa-novista , como se percebe em “Por Causa de Você, Menina” (Jorge Ben), “Bolinha de Sabão (Orlandivo / Adilson Azevedo) e “João Sebastião Bach” (Dick Farney / Nestor Campos). “O que Cantamos na TV”, LP de 1964, propunha um passeio turístico pelo mundo: “Meu Querido Portugal” (Danilo Castro / Sidney Morais), “Balanço Zona Sul” (Tito Madi), “Souvenir de Paris” ( J. Borel / J. Moreau / M. Rossi), entre outras.

Ainda na década de 60, finda-se o selo Farroupilha. Após um hiato fonográfico de quatro anos, o quinteto grava para a Continental, em 1968, “Temas Gaúchos”, reafirmando sua volta às origens em clássicos de seu repertório sulista, alguns outrora registrados pelo próprio conjunto. Adormecem os Farroupilhas por quinze anos. A convite de Rolando Boldrin o grupo torna a se reunir e, após longos meses de ensaio, apresenta-se no programa “Som Brasil”, da TV Globo. Em 1983, reavivado, grava o LP “Farroupilha 35”, produzido por Boldrin para o selo Som Brasil, vinculado ao programa e ligado à RGE, dedicado totalmente à música regional.

Com sua harmonia vocal característica e íntegra, apesar do tempo passado, o Conjunto Farroupilha faz sua derradeira gravação, integrando a trilha da minissérie “O Tempo e o Vento”, da TV Globo, ambientada no sul do Brasil: “Meu Boi Barroso”, canção tradicional adaptada por Tasso Bangel, o líder do conjunto. Este, formado em regência, é compositor de obras clássicas de caráter nacionalista e especialmente sulista como a ópera “Romance Gaúcho”. Hoje, com 79 anos, mantém-se ativo como produtor musical. Recentemente fez aparições no programa “Sr. Brasil” da TV Cultura.

A discografia do Conjunto Farroupilha está fora de catálogo, mas muitos de seus títulos podem ser encontrados para download no precioso blog Loronix. Note-se que para quaisquer estilos ou vertentes musicais a colocação das vozes dos integrantes do Farroupilha – sob a batuta de Bangel – sempre se manteve peculiar, com a impostação característica dos cantores de rádio, o autêntico acento sulista que jamais se desejou esconder, e ainda o humor, características responsáveis por cunhar a marca de um grupo que se tornou referência em harmonia vocal, ecletismo, ousadia e autenticidade.

Olá a todos! Finalmente, cá estou regressando de minha viagem ao Rio de Janeiro e colocando a vida em ordem. Para me redimir com os nossos leitores, farei hoje um post diferente sob vários aspectos. Pela primeira vez, focalizaremos um conjunto, vocal neste caso; que se desenvolveu fora do eixo Rio-São Paulo, cantando dois gêneros jovens e dançantes. Vamos lá!
Nos anos 40 e 50, a Rádio Farroupilha era a maior do estado do Rio Grande do Sul, pertencendo a um grande conglomerado e com grandes anunciantes, como a Pepsi Cola. Esta emissora inspirava-se nas grandes rádios cariocas, com um vasto elenco fixo e contratado, trabalhando em grandes musicais. Para se ter uma idéia, eram de uma audácia que lhes permitiam recriar com seus próprios artistas alguns dos mais luxuosos programas de estúdio da Rádio Nacional do Rio de Janeiro, como "A Canção da Lembrança" e "Um Milhão de Melodias". Eis que em 1948, surge um conjunto sem nome definido que entoava canções típicas ao seu microfone. Por conta do sucesso, Danilo, Tasso, Iná, Estrela d'Alva e Alpheu (mais tarde substiduído por Sidney Moraes, primeiramente apenas nas viagens pra fora do Sul, depois, permanentemente) foram batizados com o nome da rádio que os contratou. Sob a batuta de Tasso, as tradicionais canções gaúchas ganhavam nova roupagem, com arranjos vocais de impressionante beleza. Ele, muito jovem ainda, por sua competência como arranjador, passou também a maestro da rádio, regendo a orquestra da Rádio Farroupilha ao lado do veterano Maestro Salvador Campanela. Os chamados para apresentações e gravações vinham de toda parte e as fronteiras de seus estado já não comportavam a revolução que estavam fazendo na seara dos conjuntos vocais.

Difícil é desfilar de maneira sucinta todos os louros que o conjunto colheu pelos anos. Ganharam todos os troféus possíveis, tanto de rádio como de TV, tiveram programas exclusivos Viajaram o mundo todos (fizeram parte, inclusive, da lendária excursão que foi à União Soviética em 1958, ao lado de Dolores Duran, Jorge Goulart, Nora Ney e Maria Helena Raposo). Cantaram todos os gêneros e ritmos, mas nunca abandonaram as músicas da terra natal. Não tinha língua, dissonância ou canção em tom menor que desafiasse nosso grupo. Nosso amigo blogger pode ter a plena certeza que não existiu NADA melhor em matéria de conjunto vocal no Brasil!

As duas gravações que levamos até vocês datam de 1956 e foram realizadas em Porto Rico, conforme consta no selo. A primeira é um calypso-fox, quase um rock, uma delícia, onde fica bem evidente a beleza da voz da solista Iná. Gostaria aqui de fazer um pequena observação sobre o calypso. O tal calypso já foi apanhado na cama de diversos outros ritmo, causando casamentos interessantes, como calypso-rock, calypso-rumba, calypso-mambo, e calypso-chá (!!!). Geralmente, cotumava designar um rock mais lento ou menos agitado que o rock'n roll. A segunda gravação, é um belo chá-chá-chá, como o próprio título da música não deixa negar. Provavelmente, o acompanhamento foi feito por músicos do próprio país, o que confere aquele balanço que só quem é originário do país sabe fazer. Bem, vamos deixar de conversa e deixar vocês com os vocais e efeitos maravilhosos do Conjunto Farroupilha! Só uma coisa: é só ouvir e tirar seu parceiro pra dançar, porque ambas as músicas são uma delícia, com grande potencial viciante!

P.S.: As fotos que postamos não tem muita ligação com as músicas apresentadas neste disco, certo? Portanto, disponibilizamos uma faixa, de 1960 dessa vez, onde eles interpretam a música "Tatu", uma dança típica gaúcha.

Discografia

Piazito carreteiro/A chimarrita (1956) Odeon 78
Meu benzinho/Conceição (1957) Odeon 78
Sonho azul/Gauchinha bem querer (1957) Odeon 78
Aconteceu/Muy cerca de ti [S/D] Colúmbia 78
Mr. Lee/Clases de chá-chá-chá [S/D] Colúmbia 78
Liechtensteiner polka/Ratoeira [S/D] Colúmbia 78
Por causa de você/Basta un poco di musica [S/D] Colúmbia 78
Tem que ser/Chanson d'amour [S/D] Colúmbia 78
Entrevero no jacá/Ein glaeschen wein und du [S/D] Colúmbia 78
Eine kleine cha cha cha/Noites de Moscou [S/D] Colúmbia 78

Discos de Carreira

CONJUNTO FARROUPILHA 35

Som Brasil/RGE - 1983

GAÚCHO

Discos Rádio - 1953

GAUCHO EM HI-FI

Columbia - 1957

------------------------------------****-----------------------*******--------

O Conjunto Farroupilha no filme "As Aventuras de Pedro Malasartes", produção dirigida e estrelada por Mazzaropi em 1960.

2011-03-23T13:10:00.001-07:00

classificação das músicas para a sapecada de lages-sc

2011-03-17T17:11:00.001-07:00

cJurados selecionam composições para as Sapecadas

O último final de semana foi de muito trabalho para os jurados e comissão organizadora da 19ª Sapecada da Canção Nativa e da 11ª Sapecada da Serra Catarinense. Isto porque, foram realizadas as triagens das composições dos dois festivais de música nativista inseridos na programação da XXIII Festa Nacional do Pinhão.
De acordo com a coordenadora das Sapecadas, Carla Arruda, este ano foram mais de 700 músicas inscritas nos festivais. “Mais uma vez o nível técnico das composições foi muito alto, dificultando o trabalho dos jurados”, disse.
Confira as músicas classificadas para a 19ª Sapecada da Serra Catarinense:

1- O MESMO
Ritmo: MILONGA
Letra: MATEUS ALVES DA FONTOURA E FÁBIO MACIEL
Música: JULIANO MORENO
Cidade: PORTO ALEGRE / SANTANA DO LIVRAMENTO - RS

2- A MEMÓRIA DE PEDRA
Ritmo: MILONGA
Letra: GUJO TEIXEIRA
Música: CRISTIAN CAMARGO
Cidade: CANDIOTA - RS

3- O PRIMEIRO CANTO
Ritmo: MILONGA
Letra: SÉRGIO CARVALHO PEREIRA
Música: ROBERTO BORGES
Cidade: PELOTAS - RS

4- MONÓLOGO DE UM CAVALO
Ritmo: MILONGA
Letra: MÁRCIO NUNES CORRÊA E HÉLVIO LUIS CASALINHO
Música: FABIANO BACCHIERI
Cidade: PELOTAS - RS

5- FEITO ALPARGATA
Ritmo: MILONGA
Letra: LIZANDRO AMARAL
Música: ROBERTO LUÇARDO
Cidade: PIRATINI - RS

6- O ESPINHO
Ritmo: CHAMAMÉ
Letra: OTÁVIO SEVERO
Música: MATHEUS LEAL / ANDRÉ TEIXEIRA
Cidade: DOM PEDRITO - RS

7- EN EL CORAZÓN DE MI MADRE
Ritmo: CHAMAME
Letra: KIKO GOULART
Música: KIKO GOULART
Cidade: LAGES - SC

8- MOJANDO LA LANA
Ritmo: CHAMARRITA
Letra: RODRIGO JACQUES
Música: JARI TERRES
Cidade: JAGUARÃO E PELOTAS - RS

9- AQUEL VIEJITO
Ritmo: ZAMBA
Letra: HELVIO LUIS CASALINHO
Música: FABIANO BACCHIERI
Cidade: PELOTAS - RS

10- INFÂNCIA
Ritmo: CHAMARRA
Letra: EMERSON FERNANDES XAVIER
Música: MATHEUS ALVES
Cidade: DOM PEDRITO - RS

11- TOADA BOEIRA
Ritmo: TOADA
Letra: MATEUS NEVES DA FONTOURA E RODRIGO DUARTE
Música: RODRIGO DUARTE
Cidade: PORTO ALEGRE / NOVO HAMBURGO - RS

12- CHAMARRITA ROMANCERA
Ritmo: CHAMARRITA
Letra: FABIO MACIEL
Música: VITOR AMORIM E KIKO GOULART
Cidade: LAGES – SC

OUÇA AQUI AS MUSICAS CLASSIFICADAS PARA A SAPECADA DA CANÇÃO NATIVA:

http://www.sapecada.larue.com.br/site/index.php

Composições da 11ª Sapecada da Serra:

1- NOCHE Y CADENTE
Ritmo: CHAMAMÉ
Letra: RAFAEL FERREIRA
Música: VITOR AMORIM
Cidade: LAGES-SC

2- CARVALHO
Ritmo: MILONGA
Letra: RAMIRO AMORIM
Música: RICARDO BERGHA
Cidade: LAGES-SC

3- QUANDO A MILONGA APEAR
Ritmo: MILONGÃO
Letra: RAMIRO AMORIM E MAICON OLIVEIRA
Música: MAICON OLIVEIRA
Cidade: LAGES -SC

4- O RASTRO DE UMA PARTIDA
Ritmo: MILONGA
Letra: EDUARDO CORRÊA
Música: FELIPE SILVEIRA
Cidade: FLORIANÓPOLIS / BOM RETIRO

5- DE POTROS, FAZER CAVALOS
Ritmo: MILONGA
Letra: ANTÔNIO CARLOS DE LIMA FILHO
Música: JOÃO GABRIEL ROSA, RENAN NETTO E RICARDO BERGHA
Cidade: LAGES - SC

6- CURUMIN
Ritmo: MILONGA
Letra: INDIO RIBEIRO
Música: INDIO RIBEIRO
Cidade: LAGES-SC

7- GUITARREANDO
Ritmo: MILONGA
Letra: EVERTON MICHELS
Música: EVERTON MICHELS
Cidade: CRICIÚMA - SC

8- AQUI NOS PAGOS DO SUL
Ritmo: CHAMARRA
Letra: ALEXANDRE RAMOS
Música: ALEXANDRE RAMOS
Cidade: LAGES-SC

9- O AÇO DO TEMPO
Ritmo: VANEIRÃO
Letra: RENATO ALOÍSIO GOMES
Música: RENATO ALOÍSIO GOMES
Cidade: SÃO CRISTÓVÃO DO SUL - SC

10- COM A LUZ DA ESTRELA DALVA
Ritmo: TOADA
Letra: IRADI CHAVES E JONES ANDREI VIEIRA
Música: JONES ANDREI VIEIRA
Cidade: LAGES-SC

11- CARRETAS, ESTRADAS... OUTRORA
Ritmo: VALSA
Letra: ADILSON OLIVEIRA
Música: ADILSON OLIVEIRA
Cidade: LAGES-SC

12- UMA CERTA TROPILHA
Ritmo:
Letra: INDIO RIBEIRO
Música: INDIO RIBEIRO
Cidade: LAGES - SC

13- ROMANCEIRO PRIMAVERA
Ritmo: MILONGA
Letra: SÉRGIO BOSCATO E LEDUVINO RAMOS
Música: SERGIO BOSCATO
Cidade: LAGES-SC

14- CORAÇÃO DE CANÁRIO
Ritmo: CHAMAMÉ
Letra: SÉRGIO BOSCATO E LEDUVINO RAMOS
Música: SÉRGIO BOSCATO
Cidade: LAGES-SC

1ª Suplente: PAÇOCA DE PINHÃO

Ritmo: BUGIO
Letra: MILTON CESAR HOFF E SANDOVAL OBERTI MACHDO
Música: MILTON CESAR HOFF E ITACIR VIEIRA DA SILVA
Cidade: CHAPECÓ - SC

2ª Suplente:ESTALOS, GRIMPAS E PINHÕES

Ritmo: BUGIO
Letra: ROBSON FOGAÇA
Música: JONES ANDREI VIEIRA
Cidade: LAGES-SC

2011-03-08T12:38:00.000-08:00

A Historia do Dulce de leche

2011-02-25T12:31:00.000-08:00

Um dia desses assistindo uma reportagem sobre a Argentina,no qual eles contavam a origem segundo eles sobre o famoso"Doce de Leite",e resolvi contar a vocês,uhhh que delicia em!!!Mais atenção esta historia é contada pelos os argentinos....

No museu nacional da Argentina,e um manuscrito de punho e letra de Juan Manuel de Rosas,no qual conta a historia del dulce de leche .
Em 1829, em Cañuelas perto da Capital Federal,se reuniram na estância de Rosas ele e seu inimigo político Juan Lavalle e primos distantes.
Como Lavalle chegou mais cedo do que o acordado, ele estava deitado na cama e adormeceu, exausto pela viagem cansativa. Uma empregada que estava se preparando para disparar o "leite" (açúcar do leite) de manhã ao leite chá cebarle seu empregador, vendo a atitude do inimigo o "restaurador" alvoroço foi avisar os guardas. Chegando Rosas, Lavalle deixe descansar mais um pouco, e quando ele acordou, pediu para cevar um mate de leite . Naquela época a empregada estava ciente de que ele tivesse prestado mais atenção para a continuação fervente leite cedo.
Quando ele foi ver descobriu que ele havia se tornado uma expese de marrom escuro. O choro foi um raise com Rosas que aconteceu, e Don Juan Manuel provou que estava no container era ainda fumar, eu gostei do sabor, o convidou para o seu inimigo político ... ea partir de então, soube-se esta coincidência como doce crioulo ... que era o nome que batizou o Restaurador das Leis e que mais tarde seria conhecida como Dulce de Leche pilar da indústria de laticínios na Argentina. O seu apoio e apresentação ao mundo ocorreram quase 100 anos depois, em 1921, quando Washington foi realizada na Primeira Exposição Regional de Leite.

TARUMÃ

2011-02-14T16:38:00.000-08:00

TARUMÃ-a azeitona do mato

O Tarumã(Vitex montenvidensis)também conhecida por azeitona do mato,nome de origem Tupi-guarani,que significa"fruta escura de fazer vinho".Os frutos eram utilizados pelos indígenas para fazer uma algum tipo bebida fermentada.

Sua especie vai de Minas gerais até o Rio grande do Sul,Uruguay,Paraguay e Argentina,principalmente nas florestas estacionais e das araucárias,geralmente nas matas ciliares.O tarumã mede de 4 a 12 metros de altura,sozinha chega a medir 20 metros de altura no meio de floresta.Tem a copa em formato de taça meio arredondadas e sua casca é cinza escuro.

Suas flores são melíferas.Seus frutos são comestiveis e adocicados,podendo ser usado para fazer doces e licores.Na medicina popular,as folhas em infusão são usadas como diurético e depurativo do sangue.O seu crescimento é de rápido a médio,resiste a baixas temperaturas e em altitudes acima de 400 metros.

Tarumã

Nome cientifico:Vitex montevidensis Cham.

Família:Verbanaceae.

Utilização:madeira usada na construção civil,fabricação de dormentes,posteis e tomeis.

Coleta de sementes:diretamente da arvore quando começa a queda natural dos frutos.

Época de coleta de sementes:fevereiro a março.

Frutos:baga marrom escuro,redondo,com uma semente dentro,com aproximadamente 2cm de diâmetro.

Flor:branca rosada.

Crescimento da muda:médio.

Germinação:normal.

PULPERÍA....O QUE É ISTO?

2011-02-03T05:58:00.000-08:00

Pulperia

Os estabelecimentos era a expressão cultural local,como no caso da Argentina(rioplatense) onde tinha uma ou duas guitarras,para que os gauchos"guitarreasen"e cantassem e organizar payadas e bailes com os paraoquianos.Pulpería foi ate oséculo XX um estabelecimento típico da região de Hispanoamérica muito encontrada na America Central nos países do cono sul.Originaria do século XVI,onde se vendia:comida,bebidas,velas,carvão, remédios,telas entre outros.Também era onde classe humildes e medias se encontravam os personagens típicos da região para conversar e contar as novidades .As pulperías era lugares onde podia tomar bebidas alcoólicas,brigas de galo,a jogar truco,etc.Para alguns,o significado de pulpo,sendo assim segundo Garcilazo de la Vega, cronistas mestiço peruano do sec XVI,os "pulpeiros"que era os pobres vendedores,por venderem muito pouco,davam o nome de pulpo.

Origem do termo

Existen tres teorías conocidas del término. El origen data de la epoca colonial y surge como una institucion colonial junto con el estanco...

]

Origen en la palabra "pulpo"

Para alguns,o significado de pulpo,sendo assim segundo Garcilazo de la Vega, cronistas

mestiço peruano do sec XVI,os "pulpeiros"que era os pobres vendedores,por venderem

muito pouco,davam o nome de pulpo.

Origem de"pulpe"

Solarzano Pereira em "Politica Indiana"publicada
em 1647,o derivado da bebida pulque feitas no Mexico pitando folhas,chamado pulperia.
Essa teoria é duvidosa segundo filosofos como Daniel Granada y Alejandro Magariños
Cervantes no livro"Vocabulario rioplatense razonado" impresa em 1800 com referencia no
trabalho de Garcilaso de la Vaga,que viu a existencia em Lima 1552.
Segundo esta teoria "pulperia"era originaria da palavra pulquería

Como no México colonial, onde
pulque é gasto recebeu esse
nome e usado para executar as
mesmas funções que as merce-
arias sul-americanos.A palavra
se transformo a partir de um
armazémgeral pulqueria facilmente
explicado:México fora,pulque não
era conhecidos ou mesmo
desconhecidos, ao contrário
,sabia e sabe que o polvo palavra,
mas quase nenhum"armazém
geral".

Origen en la diversidad
de productos que se vendían

A Terceira teoria mais duvidosa, diz ele,

"puperia" que se vendia todos os tipos decoisas , para usar como mao "como
um pulpo"administrar todos os pedidos que

lhe foram colocadas. Esta teoria é a mais improvável de todos. Uma quarta teoria
este termo é oriundo da venda de vários produtos, como o polirubro, que foi levado
até a mercearia, palavra por a descrição da utilização de vários tentáculos do polvo
relacionados com a utilização de diversos itens, que vendeu dessas instalações.

]Centroamérica

Embora em alguns países da América do Sul o termo não é mais tão comum na América Central, o termo está presente e estes estabelecimentos são milhares, por exemplo, na Costa Rica há 18 000 pulperia na Guatemala, 150 000, 120 Nicarágua outros mil e várias dezenas de milhares. Na Cidade do México há mais de 650 000, 400 000 Colômbia, Brasil 800 000. Existem 3 tipos de Pulpería: La Mostrador ,la Pulperia de Ventana e a de kisko No primeiro, há um balcão como uma barreira entre o proprietário e os clientes locais. O Pulpero servidos e vendidos com suas mãos em um balcão. Na janela do merceeiro serve e vende através de uma janela em uma parede da sala, muitas vezes por razões de segurança. O quiosque é um estabelecimento em um lugar público onde o cliente pode virar-se normalmente e vender jornais, flores, lanches, refrigerantes, cigarros, entre outros.
Situación actual
no começo do séculoXX no fim das pulpería em partes da America.A grande parte das pulperias na Argentina e Chile, por exemplo, foi substituído por estabelecimentos com funções semelhantes parcialmente: lojas de mercadorias generais e os boliches.

Na América Central, no entanto, o "armazém geral " ainda é usada e é muito comum

Grandes cadeias casa fabricantes já perceberam o potencial deste tipo de ponto de venda e desenvolveram versões menores de seus produtos, passando a sua venda nos pulperia, como xampu e condicionador saquinhos de 1 ou 2 onças incluindo .

El mulato Taguada contra don Javier de la Rosa

2010-12-01T16:23:00.000-08:00

El mulato Tagua contra D. Javier de la Rosa fue un duelo épico o payas payadas, que se celebró en San Vicente de Tagua Tagua, Chile en 1830. Esta reunión o "partido" que durol alrededor de ochenta horas, dependiendo de la tradición y escribió la mayor parte de los versos cantados. La importancia de este partido fueron las diferencias étnicas y sociales de los dos competidores que Tagua Mulato (nombre y fecha de nacimiento desconocida) representó a los oprimidos y el propietario de Javier de la Rosa de la república dominante del grupo este.

Descripción

Tagua enfrentan mulato, Maudino, apodado "El hombre que vivió su arte popular Invencible, y don Javier de la Rosa, el Sr. Laird Copequén, nunca como la guitarra, el cantante y filósofo y astrónomo superar. En representación de los grandes terratenientes de Chile: La figura principal contra el Peón. Don Javier de la Rosa, la cantante ricos y Tahuya (o tagua), que se está convirtiendo en la personificación de los oprimidos y los ignorantes "las cosas para la universidad."
El payador es la gloria del folclore americano. Su poesía en torneos, obligó a los pies (oraciones que requieren el improvisador debe incluir en su poesía) y de respuestas rápidas, caballeros duelo se buscaban, la máxima expresión de la inteligencia y vivacidade.Geralmente, un duelo termina en un par de horas a menos que adversarios son muy inteligentes. La tradición recuerda a este desafío sin precedentes en la que dos hombres estaban tratando de obtener más de ochenta horas, hasta que uno de ellos no fue capaz de seguir y, abrumado por el dolor y la vergüenza, tomaron el camino de la muerte en el que fue ahorcado por la cuerda de su guitarra. Según Antonio Acevedo Hernández (y confirmada por los versos), San Vicente de Tagua Tagua-1830. Sólo la gente sabe que los duelistas se ejecuta una multitud de voz y deja su trabajo para ir a ver el espectáculo.

El duelo

El protocolo del duelo exigía un saludo o una presentación propia y reconocimiento a su oponente, inició don Javier de la Rosa:

-¿Quién es ese payador que paya tan a lo obscuro? Tráiganmelo para acá y lo pondré en lugar seguro.

Antes de que un segundo hubiera transcurrido, Taguada respondía:

-Y ese payaor, ¿quién es, que paya tan desde lejos? Si se allega pa'acá le plantaré el aparejo.

Luego del saludo Taguada ya plantea lo épico e importante del encuentro:

- ¿Mi don Javier de la Rosa,tiempo que lo ando buscando;al cabo lo vine a hallar,en dicha villa cantando.

Luego comenzó una serie de preguntas del mulato que Don Javier respondía ágilmente usando sus conocimientos o su ingenio, una de las preguntas de Taguada sobre si sabía cuanto pesaba el mar De la Rosa respondió:
Habéis de saber, Taguada, yo te voy a contestar: dame luego la romana, y quien lo vaya a pesar
Sin embargo también aprovechaba de humillar a Taguada:
(...) en darte contestación: es tu padre que está preso, en la ciudad de Concepción
o cuando le pregunto Taguada de que estaba hecho el papel:
"Habéis de saber, Taguada, la contesta va de prisa: lo hacen de trapos muy viejos, iguales a tu camisa."
Luego de muchas preguntas que pudo sortear, tocó el turno de preguntar a De la Rosa, mostrando ahora Taguada su ingenio ante sus pocos conocimientos. Una pregunta que fue registrada era sobre porque los gallos pican el sartén ante lo que Taguada respondió:
" Mi don Javier de la Rosa, si necesita saberlo, el gallo al sartén lo pica, porque no puede lamerlo".
Tras una ronda de varias preguntas donde Taguada resultaba imbatible De la Rosa cambia de táctica y apela a las matemáticas, preguntando:
"(...), tengo cien pesos, terneros voy a comprar, pagándolos a tres pesos, Taguada, cuántos serán?"
La respuesta inmediata de Taguada le hace ver su error:
" Mi don Javier de la Rosa, le contesto sin tropiezo: treinta y tres terneros paga, y queda sobrando un peso".
En momentos el duelo sube de intensidad y ambos contrincantes se amenazan de muerte. Surgen ofensas gratuitas a las madres y la poesía se hace ofensiva. Los grupos de admiradores de ambos grupos se amenazan, sin embargo el duelo continuaría por varias horas más. Al ver que Taguada contesta por ingenio y no da las respuestas a las preguntas religiosas, De la Rosa encuentra el punto débil del mulato y atacará por ahí:
"Taguada, yo te pregunto, quiero que me contestes vos: Dios hizo los mandamientos, ¿a qué profeta los dio?"
La pregunta era directa e implicaba que debía estar el nombre de Moisés en la respuesta, pero el mulato no la sabía. Admitiendo su derrota, esperaba terminar con honor el pleito:
"callaremos la guitarra, y quedaremos amigos. Caballeros, caballeros, ténganlo por entendido, y recojan las apuestas, que el mulato está vencido"
Sin embargo De la Rosa sigue haciendo otras preguntas similares humillando al mulato que callaba.
La tradición exigía que el payador vencido entregaba su sombrero al vencedor quien lo tijereteaba entre risas de vencedores y vencidos, pero ahora nadie reía ante el drama en que se transformó el encuentro. Javier de la Rosa , le cortó el sombrero al Mulato con una tijera y este partió con su amada, triste, hacia la muerte. Según una tradición se moriría de pena el mulato esa noche junto a un río con su sombrero en las manos.
Según otra leyenda se habría ahorcado con las cuerdas de su guitarra.

Curiosidade

En 1995 se estrenó la ópera El encuentramiento en Santiago de Chile basada en este duelo, aunque lo cambia de lugar y fecha, dándole un contexto romántico y trágico. Fue escrita por los chilenos Juan Radrigán y Patricio Solovera
En la película "Julio comienza en julio" se hace un guiño al duelo cuando el actor Luis Alarcón representando a los patrones se enfrenta en un contrapunto con Pedro Yañez que actuaba como peón y tras su triunfo exclama: "Esta la leí de Javier de la Rosa".

Poncho

2010-11-18T16:10:00.000-08:00

Poncho

O Poncho (do quechua: punchu) é uma vestimenta tradicional da América do Sul. O gaúcho do meio rural usa-o para proteção do frio e do vento, por sobre a vestimenta usual, sendo feito em teares com lã de ovelha. Nas cidades ainda se pode vê-lo em dias frios como sobretudo. Ainda serve como cobertor improvisado. Na América andina é feito de lã de lhama, alpaca ou vicunha. Comercialmente, por vezes são feitos com fibras sintéticas.

Consiste basicamente em um tecido de aproximadamente 3,5 x 2,5 metros com uma abertura no centro, para ser passada pela cabeça e apoiado nos ombros. É imprescindível que seja quente, ou tenha pouca permeabilidade à água, conforme o uso a que se destina. No Exército Brasileiro, o poncho é confeccionado de material sintétco, para abrigar o militar da chuva. Os ciclistas hoje em dia usam um poncho de material impermeavel.
Com o mesmo formato, mas de tecido mais leve, muitas vezes de seda, com finalidade de menor abrigo e maior estilo, há o pala, preferido nas festividades.

2010-10-26T16:57:00.000-07:00

Bastos, Potros E Guitarras
Cesar Oliveira & Rogério Melo
Basto, potros e guitarras
Guitarras, potros e bastos
Cantigas cheirando a pastos
Milongas, polcas, chamarras

Um maula berrando forte
Um "recal" ringindo os tentos
"Contra-punteando" com os ventos
Que se levantam do norte

Se eu pudesse cantar versos
Como sou esporeador
Conquistava a china Rita
Cantando versos de amor

D'um potro faço a guitarra
Da guitarra faço potro
E antes que a noite me alcance
Largo um e encilho o outro

Quem me dera Ter na alma
O corpo de um "Martin Fierro"
E as batidas de um cincerro
Me atormentando a calma

Quem me dera Ter nos dedos
O que sobra nas esporas
Pra guitarrear nas auroras
E revelar mil segredos

Porém me sobra o que tenho
Pois tenho pouco floreio
Meu canto é mescla das ânsias
Dos que vivem dos arreios

Sovéus, maneias e "riendas"
Fazem parte dessa farra
Porque a vida entreverou
Bastos, potros e guitarras

El CHAMAMÉ

2010-10-04T18:07:00.000-07:00

A principios del siglo XIX trajo una nueva danza, iniciadas por las parejas que bailaron el vals, la polca, mazurca y el chotis.

Independiente, los elementos y novedades culturales nos llegan directamente de PARIS, pues se invierte el trayecto que se mantuvo durante el virreinato (LIMA –SANTIAGO DE CHILE-provincias argentinas).

Para esto viene el vals nuevo en 1804-1805, aproximadamente un baile. Innovado, que une la pareja, que baila suelto, con el enfoque de giros rápidas.A causado cierto rechazo, el mundo fue aceptada de inmediato.

La polca , otra danza del ciclo de pareja enlazada, nació en BOHEMIA (en la Vieja Alemania) en 1830. Su nombre deriva de la palabra checa “pulka”, que significa “mitad “,es decir “medio paso” o “sobrepaso”que se da al bailar.

En 1840 un maestro de danza de Praga la lleva a los salones parisienes , donde es aderezada , difundiéndose luego al resto de Europa y a América. Alrededor de 1845 está en los salones de Buenos Aires y Montevideo, de donde la imitan las clases populares.

A fines de siglo se la encuentra en plena campaña con las modalidades que le imprimió el pueblo y las diversas zonas en que se arraigó.

Musicalmente , la polca europea es binaria; esta forma es la que se afinca en la zona pampeana; en la faz coreográfica influye en muchas danzas de pareja suelta que reemplazarán algunas figuras por partes de polca.

Tal es el caso del gato polqueado.

La polca llega también al Litoral, ámbito que ante todo debemos considerarlo desde un punto de vista histórico. Desde 1609 estuvo a cargo de los padres de la Compañía de Jesús que en las misiones enseñaban a los indios a cultivar, a tejer, a construir elementos musicales, la lectura, la música, el canto, con predominante carácter religioso.

Los datos hacen suponer que también enseñaron algunas danzas europeas, pero en intima relación con el culto .En esta zona no existieron danzas del ciclo de la picarescas, de pareja suelta (Zamba, Resbalosa, Firmeza, etc.)cuando estaban en apogeo en el resto del país, porque los misioneros actuaron como freno en la introducción de esas especies desenfadadas, de claro sentido amatorio.

Al producirse la expulsión de los jesuitas en 1767, el Litoral lentamente entra en contacto con el país. Pero ya es el siglo XIX, el auge del vals.

El profesor BRUNO Jacovella dice al referirse a la mesopotamia: ”...la pedagogía jesuítica, a cuyo sistema de civilización ha de atribuirse tal vez la inexistencia de los bailes de pareja sueltas que caracterizan a todo el resto del país, porque los jesuitas –y el doctor Francia no fue luego más benigno-no permitían fiestas familiares, sino públicas, con danzas-juegos y representaciones escénicas armadas por ellos, y solo en fechas espaciadas, de modo que los bailes del Perú no entraron profundamente allí; y cuando, retirada la Compañía, se abrió la región hacía el Plata, era la época de los bailes de parejas tomadas, y así entró, y quedó, reelaborada en las maneras más imprevistas, la polca centroeuropea.”

E n Corrientes y en Paraguay la forma musical binaria europea de la polca se modifica convirtiéndose en una forma musical ternaria. En esta modificación comprobamos como el pueblo, creador anónimo permanente, recibe los elementos del complejo cultural que lo rodea, previa selección, asimila algunos y a éstos los va re-creando hasta convertirlos en la expresión que lo represente en su carácter, en su estilo de vida, a su tierra.

La polca se convirtió en la danza nacional del Paraguay, ejecutada siempre con arpa, lo que le da una musicalidad propia.

También con arpa se ejecutará la polca en nuestro país hasta la segunda mitad del siglo XIX aparece en las poblaciones rurales el

acordeón, que la desplaza, quedando circunscripta al Paraguay.

El acordeón –de origen alemán- por las dificultades que representa su ejecución hace que la polca pierda rapidez, haciéndose mas pausada, lo que da origen a la polca correntina .

El siglo XX trae aparejado otra conmoción coreográfica: el tango y la milonga hacen su aparición en los suburbios de Buenos Aires, y con ellas el bandoneón, que es aceptado en la campaña mesopotámica, compartiendo las preferencias con el acordeón y a veces reemplazándolo.

La incorporación del bandoneón y la influencia del tango llegado de la ciudad al campo produce una variante. La polca correntina se hace más lenta aún, más cadenciosa, generándose una especie:

El Chamamé.

El Chamamé tiene una forma de bailar especial, distinta de la polca: el cuerpo adquiere una postura mas prieta y su coreografía

recuerda a los cortes y quebradas del tango.

La voz “Chamamé”, según la acepción mas difundida, significaría en guaraní “cosa hecha a la ligera”, “improvisada”.

El señor Julio Chapo, en el II Simposio sobre Folklore del Litoral celebrado en Posadas, misiones, al exponer sobre el Chamamé, etimología y consideraciones generales sobre su origen, dice que deriva este vocablo guaraní de la frase “Che a m’ámeme” que significa “enramada”: si bien esta es la que el prefiere, cita otras versiones, “che mermé”, yo, siempre yo,”Che amamí”, y mi damita o amita.

La zona centralizadora del Chamamé es la provincia de Corrientes, le sigue en importancia el Chaco, según Raúl Cerrutti, por el éxodo de correntinos hacia los algodonales y obrajes, norte de Santa Fe, norte de Entre Ríos y por último, en menor grado, sur de Misiones y parte del este de Formosa.

Musicalmente, el Chamamé tiene giros y recursos particulares, como cambios de acentuación que no se que no se presentan en la polca; es frecuente escucharlo con guitarras-que hacen el acompañamiento-, acordeón -que hace los floreos y adornos- y bandoneón –que lleva la melodía-; más recientemente se ha incorporado el contrabajo, que realiza un contrapunteo.

Para bailar la polca, el hombre enlaza con su brazo derecho la cintura de la dama que le apoya su mano izquierda sobre el hombro derecho de el, las manos libres se toman con los brazos semiextendidos a la altura del pecho.

Se utiliza el paso básico de tres movimientos acentuando los tiempos fuertes de la música, que coinciden con el primer movimiento del paso.

El recorrido de las parejas es libre, puede girar, avanzar, retroceder, sin relacionarse con otras parejas.

El Chamamé una posición de enlace mas prieta; una de las mas comunes es la hombre toma con su brazo derecho la cintura de la dama, ella abraza al compañero con su brazo izquierdo, las manos libres se toman y el caballero las apoya en su cintura. Se juntan las mejillas (derecha con derecha o derecha con izquierda) y el cuerpo se encorva un poco para dar libertad a las piernas.

El zapateo mas común es el Parará. Lo realiza el hombre con seis golpes alternados de planta (derecha-izquierdo) con acentuación en el primero, lo puede hacer en el lugar o desplazándose.

Cuando se realiza el zapateo el hombre suelta su mano izquierda de la dama manteniéndola tomada de la cintura, ella entonces con la mano derecha en la falda realiza un zarandeo festejando el repique del compañero.

El zapateo de una pareja es contestado por otra, y así sucesivamente, con lo que se establece una animada confrontación.

Los pasos de desplazamientos y los zapateos admiten variantes y combinaciones que surgen de la habilidad de los bailarines.

Durante la ejecución de la música o el baile mismo es peculiar del hombre del litoral el lanzamiento de briosos “sapukay”, grito con el cual traduce su alborozo, su mas profunda emoción, que nos revela su auténtica idiosincrasia.

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Chamamé

No começo do séc.XIX surgiu uma nova dança,iniciado por casais que dançavam

valsa,polca,mazurca e schottische.

Paris durante séculos,foi o principal centro de cultura na Europa para toda América trazida pela Espanha no fim do séculoXV.No começo de 1800,quando o porto de Buenos Aires começa a se tornar cidade notícias independente e culturais vêm de Paris,pois interviu a rota mantida pelo vice-reinado(LIMA, províncias Santiago de Chile-Argentina).

Para isso vem a nova valsa em 1804-1805,aproximadamente.É uma dança inovada,ligando o casal,que dançava solta,com voltas rápidas.A aproximação causou algumas rejeição,em todo o mundo foi aceita imediatamente.

A Polca nasceu na antiga Alemanha a traves de um grupo de dança da Boêmiaem 1830.Seu nome foi venho da palavra checa Pulka(metade,meio passo ou bypass).

Em 1840, um professor de dança de Praga tem quartos parisienes, onde é temperado, depois se espalhando para o resto da Europa e América. Cerca de 1845 está nas salas de Buenos Aires e Montevidéu, onde a imitar as classes populares.

No fim do século no regime que deu ao povo suas diversas áreas onde criou raíz.

Na musica,a polca européia é binário,deste jeito que chegou nos Pampas,ela é uma influencia de muitas danças como a pareja suelta que substitui a polca.

Tal é o caso do gato polqueado.

A polca também esta no litoral,um lugar considerado uma perspectiva histórica.Em 1609 foi uma responsabilidade do Padres da Companhia de Jesus"nas missões"ensinava os guaranis a explorar,tecelagem,instrumentos musicais,leitura,música,canção,com o tema religioso.

Algumas danças européias tem uma estreita relação oculta.Neste caso não teve danças picaresco,casal solto(Zamba,Lisa, Firmeza, etc),quando chegaram a ficar conhecido no país,pois os missioneros atuaram como um freio sobre a introdução dessas espécies despreocupado, claro sentido de fazer amor.

Após a expulsão dos jesuítas em 1767, a Costa lentamente entra em contato com o país. Mas é do século XIX, o surgimento da valsa.

BRUNO Jacovella Professor diz, referindo-se à Mesopotâmia: "... a pedagogia jesuítica, cujo sistema de civilização pode ser atribuída à ausência de danças de par solto que caracterizam o resto do país, porque os jesuítas - e Dr. França não foi, então, mais benigna, não permitir que as partes da família, mas público, com danças, jogos, brincadeiras deles armados, e apenas as datas espaçadas de forma que as danças do Peru não ir fundo lá, e quando remoção da Empresa, abriu a região para a placa, era a época das danças de casais exploração e, assim, entrou, e foi reformulado da maneira mais inesperada, a polca da Europa Central. "

E n Corrientes e Paraguai Europeia forma binária musical da polca é modificado para se tornar um ternário forma musical. Nesta mudança que vemos como as pessoas em pé criador anônimo, recebendo os elementos do complexo cultural que o rodeia, após a seleção, eles assimilaram alguns e re-criando a vontade de converter a expressão a ser representada em caráter, em grande estilo vida, a sua terra.

A polca se tornou a dança nacional do Paraguai, sempre com harpa, dando-lhe a sua própria musicalidade.

Harpa também irá funcionar a polca em nosso país até a segunda metade do século XIX aparece na zona rural

acordeão que se move, sendo limitada ao Paraguai.

A origem acordeão alemão, pelas dificuldades da sua aplicação torna a polca perder velocidade, tornando-se mais lentamente, dando origem ao Corrientes polca.

A coreografia do século XX traz um outro choque: o tango ea milonga fazem sua aparição nos subúrbios de Buenos Aires, e com eles o bandoneon, que é aceite na campanha da Mesopotâmia, preferências de partilha com o acordeão e às vezes substituí-lo.

A incorporação do bandoneon e influenciar o tango chegou da cidade para produzir um campo variante. polka Corrientes é ainda mais lento, mais cadenciado, gerando uma espécie:

O Chamamé.

O Chamamé tem uma dança especial, excepto a polca, o corpo adquire uma posição mais marrom e coreografia

lembra dos cortes e riachos do tango.

A palavra "Chamamé", como significado mais difundido, isso significaria no Guarani "coisa feita de ânimo leve," improvisada ".

Sr. Julio Chapo, no Segundo Simpósio sobre Coastal Folclore realizada em Posadas, Misiones, para prestar esclarecimentos sobre a etimologia Chamamé, e considerações gerais sobre a sua origem, disse derivar da palavra guarani da frase "am'ámeme Che", significando "pavilhão", embora isso seja o que ele prefere, ele cita outras versões, a "gota che", eu, sempre eu, o "Che Amami, e minha mulher e amante.

Chamamé área central da província de Corrientes, é o próximo em importância é o Chaco, de acordo com Raul Cerrutti, pelo êxodo de Corrientes para as fábricas de algodão e têxteis, no norte de Santa Fé, norte de Entre Ríos e, finalmente, em menor medida, Missão sul e leste de Formosa.

Musicalmente, o Chamamé tem reviravoltas e os recursos privados, tais como mudanças de ênfase, que não são não são apresentados na polca, com guitarras, muitas vezes ouve-que-fazer o acompanhamento, acordeão, o que faz os enfeites e decorações, e bandoneon, que carrega a melodia, e mais recentemente incorporou o baixo, o que faz um contraponto.

Para dançar a polca, o homem se refere ao seu braço direito na cintura da dama que apóia a mão esquerda no ombro direito, viva tomadas com semiextendidos braços à altura do peito.

Ele usa a etapa básica de três movimentos enfatizando as batidas fortes da música, que coincidem com o primeiro movimento da etapa.

O percurso do casal é livre, você pode girar, para frente, para trás, sem se relacionar com outros casais.

A posição de ligação Chamamé mais marrom, uma das mais comuns é o homem toma o seu braço direito da cintura da moça, abraçando-a para acasalar com o braço esquerdo, mãos livres e tirar o cavalo na cintura suporta . Reúnem-se as bochechas (direito à direita ou da direita para a esquerda) e do corpo se inclina levemente para dar liberdade para as pernas.

O mais comum é bater pára. O que faz o homem, com seis tacadas alternadas de plantas (direita-esquerda), com ênfase no primeiro, você pode fazer no local ou móvel.

Ao executar o homem toque cai a mão esquerda mantendo a senhora tomadas a partir da cintura, então sua mão direita sobre o lado faz um tremendo comemorando o toque do parceiro.

O toque de um casal é respondida por outra, e assim por diante, estabelecendo um confronto animada.

As etapas de deslocamentos e variações e combinações zapateos apoio decorrentes da possibilidade dos bailarinos.

Durante a execução da música ou a dança em si é peculiar ao homem o lançamento costeiras espirituoso "sapukay", que traduz gritar sua alegria, sua emoção mais profunda, que revela a sua verdadeira individualidade.

Chacarera Do Tempo

2010-09-20T17:45:00.000-07:00

Ângelo Franco
É um potro que bate patas
sobre os tambores da terra
Feito quem declara guerra
ao que chamamos presente
É o que transforma em ausente
o que nos parecia eterno
É o verão que vira inverno no
infindo ciclo da gente
É chacarera truncada
Que o tempo canta pra nós
Sempre na mesma batida
Fazendo a vida mudar de voz
Quem baila essa chacarera
Não pode "froxá o garrão"
Hay que firma o puchero
Batendo o legüero do coração
É o pranto que sai dos olhos,
evapora e vira riso

É a ilusão de um sorriso
se transformando em saudade

Não existe identidade na dinâmica da vida
Pois pode ser desmentida qualquer pretensa verdade
Quem vive vai rumo ao nada mas pode passar por tudo
Se sabe apenas que o mundo

não tem começo nem fim

A história também é assim,
andando sempre pra frente
E é só contar diferente pra que o
Não nos diga Sim

Payada

2010-09-15T17:28:00.000-07:00

Payada
"La payada o payda es una arte tradicional en la cultura sudamerica."
El payador el sur de Brasil, Uruguay y Argentina, Chile o paya, surgido de la cultura hispana, que tuvo su fama en el Cono Sur de América, en los que una persona improvisa líneas en rima, cantado acompañada de la guitarra.Quando es aquel en el que payador doble tiende a responder a una pregunta que se conoce como payador otros trova.

Es una línea de arte fundadas en la dialéctica de la misoginia trova cubana.Essa repetible "," se utiliza en diversas culturas, como la cultura, musulmanes, griegos y romanos.

La payada en Argentina y Uruguay

Con la aparición de este arte por el Río de la Plata, la obra de Bartolomé Hidalgo nació en Montevideo en 1788, dijo ser el primer poeta de su gaucho.No día aniversário24 de agosto por una ley en Uruguay es el "Día del payador", ya en Argentina es el 23 de julio el "Día del payador" En honor a la famosa payada entre Juan Nava y Gabino Ezeiza 1884em en Paysandú, que ganó Gabino Ezeiza, la improvisación de la canción y luego "Bienvenidos a Paysandú.

En rgentina y parte del Uruguay de la payada gaucha.Santos cultura Vega se dice como un payador ESSEC, continuando a lo largo de la línea de Gabino Ezeiza, José Betinoti, Carlos Molina, Abel Soria, Julio Gallego, Gabino Sosa Benítez, Cayetano Daglio, Lusi García Acosta, Catino Arias, Higinio Cazón, Juan E. Aristeguy, Antonio Caggiano, Francisco N. Bianco, entre otros.

Payador La nueva generación de Uruguay y Argentina y José Curbelo, Marta churre, Moseguí Walter, ÁlvaroCasquero, Crubellier Aldo, Soccodato Jorge, Mariela Acevedo, Héctor Umpierrez, Wilson Saliwonczyk, Gustavo Guichón, Emanuel Gabotto, Carlos Marchesini, Luis Genaro Luis Barrionuevo , Pablo Díaz, Carlos Sferra, Richard Pino, Cristian Méndez, Liliana Salvat, Julián M. Castro, Christian Díaz, etc.

En Payada de Vacalar Luthiers escribe forma popular de folletos.

La payada en sur de Brasil

En la región sur como parte de la cultura gaucha, especialmente en Río Grande do Sul, junto con Argentina y Uruguay.
En el sur, payada se canta en los versos, siempre acompañado con la música payador principalmente milonga.O considerado un rependista, a modo de cantar versos improvisados.Um de los nombres más conocidos es Jayme Caetano Braun (1924/1999). En la actualidad, dentro y fuera del Sur es Pablo Mendoza de Freitas (1957 -).
En Río Grande do Sul, 30 de enero es el Día del payador Gaucho en honor a Jayme Caetano Braun, día en que nació.

La paya en Chile

La paya es bien conocido en la zona central de Chile, como parte de la cultura rural huasa.As estrofas más utilizadas son las décima.Foi cuarto y perseguidos por las autoridades en el siglo XIX, sus cartas son conocidas como "lira popular.
Si usted fuera un souvenir populares en la reunión o el épico "El Encuentro" en 1830 en las cuales 80 horas entre duro y Mulato Tagua Sr.Javier de la Rosa, que fue escrito casi inteiro.A victoria fue gracias a su cultura.El La Rosa Mulato por derrata fue ahorcado por la cuerda de su guitarra.
En los años noventa del siglo pasado, el diario de radio Umbral paya corriendo un programa en el payador Pedro Yáñez Eduardo Peralta y los retos y respondió a las propuestas que se le pide al público por teléfono.

En algunos condados de suceder al encuentro de la todo.Com payador mundo que tiene más turistas y el arte para las generaciones futuras.

Liborio Salgado en Chile es un excelência.Diz payador por el payo es como el diablo, la leyenda que se repite en toda América Latina. (Argentina Santos Vega se le atribuye una anécdota por el estilo).

#######################tradução####################################
Os payadores do sul do Brasil,Uruguay e da Argentina,ou paya no Chile,surgiu da cultura híspânica,que teve sua fama no Cone Sul da América,no qual uma pessoa improvisa falas em rimas,cantadas acompanhadas por uma guitarra.Quando a payada é em dupla no qual um payador tende a responder uma pergunta outro payador é conhecido como trova.
É um verso arte relacionados com base na trova repetiviva cubana.Essa "discução dialética",é usada em varias culturas,como na cultura:muçulmana,grega e romana.

La payada en Argentina y Uruguay

Com o surgimento desta arte pelo Rio da Plata,pela obra de Bartolomé Hidalgo nasceu em montevidéu em 1788,contasse ser o primeiro poeta gaucho.No dia de seu aniversário24 de agosto por uma lei no Uruguai é o "Dia do Payador",já na Argentina é no dia 23 de julho o "Dia do Payador"Em homenagem a famosa payada entre Juan Nava y Gabino Ezeiza em 1884em Paysandu,no qual venceu Gabino Ezeiza pela improvisação da então música"Bem-vindo ao Paysandu.

Na rgentina e no Uruguaia payada faz parte da cultura gaucha.Santos Vega é dito como um payador essêcia,continuando ao longo da linha de Gabino Ezeiza, José Betinoti, Carlos Molina, Abel Soria, Julio Gallego, Gabino Sosa Benítez, Cayetano Daglio, Lusi Acosta García, Catino Arias, Higinio Cazón, Juan E. Aristeguy, Antonio Caggiano, Francisco N. Bianco, entre outros.
Os payadores da nova geração do Uruguai e Argentina como José Curbelo,Marta Suint,Walter Mosegui,ÁlvaroCasquero,Aldo Crubellier,Jorge Soccodato,Mariela Acevedo,Hector Umpierrez,Wilson Saliwonczyk,Gustavo Guichón,Emanuel Gabotto,Carlos Marchesini,Luís Genaro,Luis Barrionuevo,Pablo Diaz,Carlos Sferra,Ricardo Pino,Cristiana Méndez,Liliana Salvat,Julian M.Castro,Christian Díaz,etc.
Na Payada de vacaLes Luthiers escreve folhetos de forma folclórica.

A payada no sul do Brasil

Na região do sul como parte da cultura gaúcha,especialmente no Rio Grande do Sul,junto com a Argentina e o Uruguai.
No sul,a payada é cantada em versos,sempre acompanhadas com musical principalmente milonga.O payador considerado um rependista,pela forma de cantar versos improvisados.Um dos nomes mais conhecidos é Jayme Caetano Braun(1924/1999).Já na atualidade dentro e fora do sul é Paulo de Freitas Mendonça(1957-).
No Rio Grande do Sul,dia 30 de janeiro é Dia do Payador Gaucho,em homenagem a Jayme Caetano Braun,dia no qual nasceu.
La Payada en Chile
A paya é muito conhecida na Zona Central do Chile fazendo parte da cultura campeira o huasa.As estrofes mais usada são a quarta e a décima.Foi perseguida pelas autoridades no século XIX,suas cartas são conhecidas como "lira popular".
Se estivesse na lembrança popular um encontro épico ou "O Encontro"em 1830 no qual duro 80 horas entre Mulato Taguada e Sr.Javier de la Rosa,que foi escrito quase por inteiro.A vitoria foi de La Rosa graças a sua cultura.El Mulato pela derrata foi enforcado pela corda de sua guitarra.
Nos anos noventa do seculo passado,na Radio Umbral diariamente passava um programa de paya onde os payadores Pedro Yañez e Eduardo Peralta que respondiam os desafios e as propostas que o publico por telefone pedia.

Em alguns municípios acontecem encontro de payadores do mundo todo.Com isso obteve mais turistas e a arte para as novas gerações.
Liborio Salgado no Chile é um payador por excelência.Diz que o payó é como o diabo,a lenda que se repete pela América Latina.(na Argentina se atribui a Santos Vega uma anedota parecida).